سابعا : نفى (كاد)

إذا نفيت (كاد) انتفى خبرها لذلك (١) ، كما هو مذكور فى : قوله تعالى : (فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ) [البقرة : ٧١].

(إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) [النور : ٤٠].

فإذا كانت (كاد) تفيد قرب الابتداء فى الحدث ، والمقصود بالحدث مدلول الخبر وعلاقته بالاسم ، فإن الإثبات والنفى لا يقعان على القرب فقط ، وإنما يقعان على العلاقة بين الخبر والاسم ، وإفادتها قرب الوقوع.

ومن نفى (كاد) فينتفى خبرها لذلك كقوله ـ تعالى : (فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً)(٢) [النساء : ٧٨].

(يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ) [إبراهيم : ١٧].

ثامنا : سين (عسى)

يجوز كسر سين (عسى) حال إسنادها إلى ضمير الحضور أو ضمير الغائبات (٣).

فيقال : عسيت ، عسيت ، عسيت ، بضمّ التاء ففتحها فكسرها. وذلك مع تاء الفاعل.

__________________

(١) ينظر : الجامع الصغير ٦٠.

(٢) (ما) اسم استفهام مبنى فى محل رفع ، مبتدأ يعطى معنى التعجب الإنكارى. (لهؤلاء) اللام حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب لإفادة معنى التعجب. هؤلاء : اسم إشارة مبنى على الكسر فى محل جر باللام ، وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر المبتدإ. (القوم) بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان له مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (لا) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يكادون) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، اسم يكاد.

(يفقهون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل والجملة الفعلية فى محل نصب ، خبر يكاد. وجملة (لا يكادون يفقهون) فى محل نصب ، حال.

(حديثا) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٣) ينظر : التسهيل ٦٠ / الجامع الصغير ٦١.