[العنكبوت : ٦٩] الاسم الموصول (الَّذِينَ) مبتدأ مبنى فى محلّ رفع ، خبره الجملة القسمية (لَنَهْدِيَنَّهُمْ) ، حيث الجملة المذكورة جواب لقسم محذوف.

ومثله قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ) [العنكبوت : ٩].

(وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً)(١) [النحل : ٤١].

ح ـ قد يكون الخبر مصدرا بحرف التنفيس :

قد يصدر خبر المبتدإ بالسين أو سوف على الأصحّ ، حيث لا يجيز ذلك بعض النحاة ، ومنه أن تقول : الصديق سوف يزورنا الليلة. حيث المبتدأ (الصديق) خبره الجملة الفعلية (سوف يزورنا) ، وهى مصدرة بحرف التنفيس (سوف).

ومنه قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) [النساء : ٥٧ ، ١٢٢].

__________________

(١) (الذين) اسم موصول مبنى في محل رفع ، مبتدأ. (هاجروا) فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (فى الله) في : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. الله : لفظ الجلالة مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة.

وشبه الجملة متعلقة بالهجرة. (من بعد) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. بعد : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالهجرة. (ما ظلموا) ما : حرف مصدرى مبنى لا محل له من الإعراب. ظلموا : فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل. والمصدر المؤول فى محل جر بالإضافة إلى بعد. (لنبوئنهم) اللام : الموطئة للقسم حرف مبنى لا محل له من الإعراب. نبوئ : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة فى محل رفع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : نحن. والنون الثقيلة للتوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، وضمير الغائبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به. والجملة فى محل رفع خبر المبتدإ الاسم الموصول. (في الدنيا) فى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. الدنيا : اسم مجرور بعد فى ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. وشبه الجملة متعلقة بالفعل نبوئ. (حسنة) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. ويجوز أن تكون منصوبة على النيابة عن المصدر ؛ على أنها صفة لمصدر محذوف ، والتقدير : تبوئة حسنة ، أو على ملاقاة العامل فى المعنى ، فمعنى نبوئ هو نحسن.