ومنه قوله تعالى : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ) [البقرة : ١٩](١). (حذر) مفعول لأجله منصوب ، وهو مضاف ، و (الموت) مضاف إليه مجرور.

وكذلك قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) [البقرة : ٢٦٤](٢). حيث إنه من أوجه نصب (رئاء) أن يكون مفعولا لأجله (٣) ، والتقدير : لأجل رئاء الناس. ورئاء مضاف ، و (الناس) مضاف إليه مجرور.

ومنه قوله تعالى : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ) [الإسراء : ٣١](٤). حيث (خشية) منصوب على أنه مفعول لأجله ، اجتمعت فيه كل الشروط ، وهو مضاف ، و (إملاق) مضاف إليه مجرور.

أما قوله تعالى : (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً) [الإسراء : ٢٨](٥). فإن فيه (ابتغاء) منصوب على أنه مفعول لأجله ، وقد أضيف إليه (رحمة). أما عامله فهو (تعرض) ، وقد يكون (قل).

__________________

(١) (يجعلون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (فى آذانهم) شبه جملة متعلقة بالجعل.

(٢) (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع نعت لأى ، (أى) منادى مبنى على الضم فى محل نصب.

(تبطلوا) فعل مضارع مجزوم بعد لا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (صدقات) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه مجموع بالألف والتاء المزيدتين. (كالذى) شبه الجملة إما فى محل نصب حال ، أى : مشبهين الذى ، وإما منصوبة على أنها نعت لمصدر محذوف : أى إبطالا كإبطال الذى.

(٣) وفى نصبه وجهان آخران :

أحدها : أنه منصوب على أنه نعت لمصدر محذوف ، والتقدير : إنفاقا رئاء الناس.

والآخر : أنه منصوب على الحالية ، بتأويله بمشتق والتقدير : مرائيا.

ينظر : الدر المصون ١ ـ ٦٣٧.

(٤) جملة (نرزقهم) فى محل رفع ، خبر المبتدإ (نحن).

(٥) (تعرضن) فعل الشرط مضارع فى محل جزم ، وهو مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة ، (عنهم) شبه جملة متعلقة بالإعراض. (من ربك) شبه جملة فى محل جر ، صفة لرحمة ، والتقدير :