ـ (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ) [الإسراء : ٣١].

ـ (وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ) [الأنبياء : ٨٤](١). (رحمة) مفعول لأجله منصوب. وكذلك (ذكرى).

ـ (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ) [الأنبياء : ١٠٧](٢) والتقدير : لأجل الرحمة ، حيث (رحمة) مفعول لأجله منصوب.

ـ (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ) [سبأ : ١٣](٣) (شكرا) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

ـ (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ) [الزخرف : ٥](٤) ، (صفحا) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

__________________

(١) (أهله) مفعول به ثان لآتى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر بالإضافة.

(ومثلهم) عاطف ومعطوف على أهل منصوب ، ومضاف إليه مبنى في محل جر. (رحمة) إلى جانب نصبها على المفعولية له يجوز أن تنصب على المصدرية لفعل محذوف من لفظها. ومثلها (ذكرى).

(للعابدين) شبه جملة متعلقة بذكرى ؛ لأنه مصدر.

(٢) يجوز أن تنصب رحمة على الحالية ، على أنه مصدر واقع موقع الحال ، أو يّؤول بمشتق.

(٣) (اعملوا) فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (آل) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (داود) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة الزائدة على ثلاثة أحرف. وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب. (شكرا) إلى جانب النصب على المفعول لأجله ، يجوز أن ينصب على أنه مفعول به ، أو :على أنه مصدر واقع موقع الحال ، أو : على المصدرية ، أو : أنه صفة لمصدر محذوف. (وقليل) الواو حرف ابتداء أو استئناف مبنى لا محل له. قليل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر مقدم.

(من عبادى) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة فى محل رفع ، نعت لقليل. (الشكور) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، أو مبتدأ مؤخر.

(٤) الهمزة استفهامية ، والفاء عاطفة حرف مبنى. (صفحا) إلى جانب أنه مفعول لأجله ، فإنه يجوز أن ينصب على المصدرية لفعل مقدر من لفظه ، أو على الحالية على أنه مصدر واقع موقع الحال. (أن) حرف مصدرى ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. (كنتم) كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على السكون ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل رفع ، اسم كان. (قوما) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (مسرفين) صفة لقوم منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. والمصدر المؤول فى محل نصب ، مفعول لأجله ، والعامل فيه صفحا ، أو أنه منصوب على نزع الخافض.