والتقدير : لو لا تعدون الكمىّ المقنّعا ، فنصب (الكمى) بفعل محذوف.

والرفع جائز بعد هذه الأدوات.

يلحظ أنه إذا وقع الاسم المشغول عنه قبل أدوات العرض والتحضيض فإنه يرفع ؛ ذلك لأن ما بعدها لا يعمل فيما قبلها ، لكنه إذا وقع بعدها فإن الاسم المشغول عنه والفعل المشغول يكونان قد ذكرا بعدها ، وحينئذ يجوز أن يعمل ما بعدها فيما تقدم عليه ، وهو واقع بعدها كذلك.

٣ ـ إذا عطف جملة فعلية على أخرى فعلية بلا فاصل دون العطف ، وقد تقدم الاسم المشغول عنه الجملة الثانية ، نحو : فهم علىّ ومحمدا أفهمته. حيث يترجح نصب الاسم المتقدم المشغول عنه (محمد) ، حتى لا يتوهم عطفه على سابقه ، ولكى يكون عطف الجملة من النظائر.

ومنه قوله تعالى : (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤) وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ)(١) [النحل : ٤ ، ٥].

__________________

فاعل. (عقر) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (النيب) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (أفضل) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (مجدكم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وضمير المخاطبين مبنى فى محل جر بالإضافة. (بنى) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (ضوطرى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة المقدرة نيابة عن الكسرة. (لولا) حرف تحضيض مبنى لا محل له من الإعراب. (الكمى) مفعول به لفعل محذوف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (المقنعا) نعت للكمى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والألف للإطلاق.

(١) (خلق) فعل ماض مبنى على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. (الإنسان) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (من نطفة) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالخلق ، ويجوز أن تكون فى محل نصب ، حال. (فإذا) الفاء : تعقيبية عاطفة حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب : إذا : فجائية مبنية لا محل لها من الإعراب. (هو) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (خصيم) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (مبين) صفة لخصيم مرفوعة وعلامة رفعها الضمة. (والأنعام) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له ، الأنعام : مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجوز أن تجعله معطوفا على الإنسان. (خلقها) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، وضمير الغائبة مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب ، أو مؤكدة إذا عطفت الأنعام على الإنسان. (لكم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بخلق ، أو : متعلقة بما تعلق به فيها ، أو فى محل نصب ، حال من دفء ، أو فى محل رفع ، خبر مقدم. (فيها) جار