وإذا استمعت إلى لفظ الفعل أشعرك ذلك بحدوث حركة ما ، سواء أكان تحركا حاليا ، أم تحركا سابقا ، أم تحركا لاحقا.

ويختص الفعل دون الاسم والحرف بقبول :

ـ قد ، فتقول : قد أقدم إليك.

ـ السين وسوف ، تقول : سوف أتقدم في دراستى ، سأؤدّى واجبى.

ـ حروف نصب الفعل ، فتقول : لن أخرج اليوم.

ـ أدوات الجزم ، فتقول : لم أسع فى شرّ.

ـ تاء التأنيث الساكنة ملحقة به ، فتقول : فاطمة أقبلت في كبرياء.

ـ نونى التوكيد ، تقول : لأحترمنّ غيرى. لأؤدينّ واجبى.

ـ ضمائر الرفع البارزة المتصلة ، تقول : استمعت إليه ، هدنا إلى الله ، افهمى ما يشرح ، أتقولان الحقّ؟ (١) ...

وأساس الفعل التصرف ، أى : صوغ الماضى والمضارع والأمر من المادة اللغوية الواحدة ، نحو : فهم ، يفهم ، افهم ، استمع ، يستمع ، استمع ، تولّى ، يتولّى ، تولّ ، أقدم ، يقدم ، أقدم ...

لكنّ هناك بعض الأفعال التى لا تتصرف تدرس من خلال دراسة الأبواب النحوية ، لكنه يمكن أن نثبت ما أوجزه ابن مالك فى قوله : (منعت التصرف أفعال ، منها المثبتة فى نواسخ الابتداء (٢) ، وباب الاستثناء (٣) ، والتعجب وما يليه (٤) ، ومنها : قلّ النافية ، وتبارك ، وسقط في يده ، وهدّك من رجل ، وعمرتك

__________________

(١) يرجع إلى : المفصل ٢٤٣ / التسهيل ٣ ، ٤ / ابن عقيل ١ ـ ١٩ / شرح التصريح ١ ـ ٣٨ / الهمع ١ ـ ٦.

(٢) يقصد : ليس ودام ، وأفعال المقاربة والرجاء والشروع عدا (كاد وأوشك وطفق) ويضاف إليها كرب.

(٣) الأفعال المستثنى بها ، وهى : عدا وخلا وحاشا ، وما عدا وما خلا ، وليس ، ولا يكون.

(٤) يقصد فعلى التعجب فى صيغتى : ما أفعله وأفعل به. وكذلك أفعال المدح والذم : نعم وبئس وحبّ.