حيث (ألا) همزة استفهام ، و (لا) النافية للجنس ، ومعنى هذا التركيب يخرج إلى التمنى ؛ لذا فقد جاز مجىء فاء السببية بعده ، ونصب المضارع (يخبر) بعدها.

ـ ومثالها بعد النهى قوله تعالى : (وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) [طه : ٨١] ، (يحل) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه الفتحة.

وإذا انتقض النفى بـ (إلا) قبل الفاء فإن المضارع لا ينصب ، كأن تقول : لا تكافئ إلا المجدّ فيستثار الآخرون. برفع الفعل المضارع (يستثار) ؛ لأن النهى انتقض بإلا قبل الفاء.

ـ وبعد الدعاء : قولك : اللهم وفقنى إلى الخير فأعمله ، حيث (أعمل) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية بـ (أن) المضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة.

ومنه قول الشاعر :

وفيه (أعدل) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية بـ (أن) المضمرة ، وهى مسبوقة بالدعاء (رب وفقنى).

__________________

الكسرة ، وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. (من رأس) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. رأس : اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة ببعد. (مجرانا) مجرى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف وضمير المتكلمين مبنى فى محل جر مضاف إليه.

(١) شرح ابن عقيل رقم ٣٢٥ / شرح الشذور ٣٠ / شرح قطر الندى ١٠٠.

(رب) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم المحذوف المضاف إليه المنادى ، وحرف النداء محذوف. (وفقنى) وفق : فعل أمر مبنى على السكون. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. والنون للوقاية حرف مبنى. وياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب. والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. (فلا) الفاء : سببية حرف مبنى لا محل له من الإعراب. لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب. (أعدل) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. (عن سنن) عن : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. سنن : اسم مجرور بعد عن ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. (فى خير) فى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. (خير) اسم مجرور بفى ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالساعين. (سنن) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة.