المشتقة تكون اسم فاعل ، أو اسم مفعول ، أو صيغة مبالغة ، أو صفة مشبهة ، أو اسم تفضيل.

ب ـ الحال الجامدة :

قد تأتى الحال جامدة من ثلاث طرق :

الأولى : أن تأتى مصدرا عن طريق السماع ، كما ذكرنا ـ سابقا ـ من مجىء الحال مصدرا ، كما فى القول : أخذت ذلك عنه سماعا أو سمعا ، لقيته عيانا ، أتيته عدوا ... إلخ.

الثانية : أن تأتى مصدرا عن طريق القياس ، كما إذا قلت : أنت الحكيم رأيا ، هو الرجل تصرفا ، إنه قسّ بلاغة ، والمتنبى شعرا ، أما أدبا فمؤدب ، وأما جهلا فجاهل.

الثالثة : أن تأتى اسما جامدا غير مصدر فى مواضع قياسية ، من نحو : يبدو طفلا فى سلوكه ، قسم عليهم المال أرباعا ، قاله رأيا عاقلا ، شرحت الموضوع فكرة فكرة ، محمد علما أحسن منه أدبا ، إنه خاتمك حديدا ، وهى ملابسك قطنا ، وهذا قطنك ثوبا ، كلمته فاه إلى فىّ ، مررت بالحطب زرعا ، ثم مررت به رمادا ... إلخ.

وهذه الأنواع مفصلة فى موضعها.

ثامنا : من حيث التعيين فيها (تعريفها وتنكيرها):

تأتى الحال فى التركيب من حيث تعيينها ، أى : تعريفها وتنكيرها على نوعين :حال نكرة ، وأخرى معرفة.

أ ـ الحال النكرة :

الغالب فى الحال أن تكون نكرة ؛ لأن صاحبها يغلب فيه أن يكون معرفة ، فوجب المخالفة حتى لا تلتبس الحال بالصفة إذا توافرت المطابقة بينها وبين صاحبها.