٢ ـ اسم : وهو : غير وسوى (بكسر السين):

هما اسمان ملازمان للإضافة يفيدان معنى الاستثناء السابق توضيحه ، أى :إخراج ما أضيف إليهما مما قبلهما فى الحكم المعنوى ، فيعطيان لذلك معنى المخالفة المعنوية ، سمع فى سوى ضمّ السين ، كما جاء فيها (سواء) بفتح السين وكسرها (١) ، ومن النحاة من يرى أن فى (سوى) وما جاء من مادتها معنى الظرفية ، ويعنون بذلك معنى كلمة (مكان) ، أو (بدل) ، فعندما تقول : قام الجميع سوى محمد ، أى : قام الجميع بدل محمد ، أى : عوضا منه ، فيكون فيها معنى المخالفة.

لكننا نرى أن (سوى) مثل (غير) فى أسلوب الاستثناء معنى وتركيبا ؛ ولذلك فإن النحويين الذين يرون أنها ظرف يجيزون التوسع فيها ، فيجعلونها مثل (غير) ، فإذا أعربت كان إعرابها مثل (غير) (٢).

٣ ـ فعل : وهو : ما خلا ، وما عدا ، وليس ، ولا يكون ، وإلّا أن يكون :

شرط الأولين سبقهما بـ (ما) المصدرية ، فتكون (ما) مع (خلا ، أو عدا) مصدرا مؤوّلا.

٤ ـ متردد بين الفعلية والحرفية : وهو : عدا وخلا وحاشا ، وسمع فيها : حاش وحشا :

وهى كلّها قد تحتسب أفعالا ، كما أنها قد تحتسب حروفا جارة.

والمشهور عن سيبويه أن (حاشا) لا ينصب بها ، وإنما هى حرف جر ، لكن الأخفش والجرمى والمازنى والمبرد وجماعة يذهبون إلى أنها مثل (خلا) ، ينصب بها ، وذكر النصب بها الفراء وأبو زيد الأنصارى والشيبانى. يفصل القول فيها فيما بعد.

د ـ المستثنى :

هو ما يذكر بعد أداة الاستثناء فيخالف ما سبقها فى حكمه ، ويدور فى هذه المخالفة نفيا أو إثباتا ، فالمخالفة بين حكمى المستثنى والمستثنى منه دائرة وقائمة ، ولا

__________________

(١) ينظر : الكتاب ١ ـ ٣١ / المقتضب ٤ ـ ٣٤٩ / الإنصاف ١ ـ ٢٩٥ / شرح المفصل لابن يعيش ٢ ـ ٨٤ / شرح الكافية الشافية ٢ ـ ٧١٦.

(٢) ينظر : شرح الجمل للخفاف ١ ـ ٩٩.