ومن هذا القبيل قوله تعالى : (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ) [العنكبوت : ٢٩]. فـ (جواب) خبر كان مقدم منصوب ، والمصدر المؤول المذكور بعد (إلا) فى محل رفع ، اسم (كان) مؤخر.

 ـ وقوله تعالى : (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ) [النمل : ٥٦]. ما بعد (إلا) مصدر مؤول فى محل رفع ، اسم (كان) مؤخر.

 ـ وقوله تعالى : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [العنكبوت :٤٦]. شبه الجملة (بالتى هى أحسن) المذكورة بعد (إلا) متعلقة بالمجادلة.

 ـ وقوله تعالى : (وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا) [آل عمران : ١٤٧]. المصدر المؤول (أن قالوا) المذكور بعد أداة الاستثناء فى محل رفع اسم (كان) ، وهو مذكور قبل (إلا) ، ذلك لأن الاستثناء ناقص منفى ، وهو مفرغ ، فما قبل (إلا) طالب لما بعدها.

 ـ وقوله تعالى : (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال :٣٥]. حيث نصب ما بعد (إلا) وهو (مكاء) على أنه خبر (كان) المذكورة قبل (إلا) ، لأن الاستثناء ناقص منفىّ ، وهو مفرغ.

 ـ وفى قوله تعالى : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ) [فاطر : ٤٣]. تعلقت شبه الجملة (بأهله) المذكورة بعد (إلا) بالفعل المضارع المنفى (لا يحيق) ، لأن الاستثناء مفرغ.

 ـ وفى قوله تعالى : (فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) [المائدة : ١١٠]. (إن) حرف نفى ، فالاستثناء ناقص منفى ، أى : مفرغ ، فتعرب (سحر) خبرا لاسم الإشارة (هذا) ، وهو مبتدأ.

 ـ ومثله قوله تعالى : (يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) [الأنعام : ٢٥](١).

__________________

(١) (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، فاعل. (كفروا) جملة الصلة ، لا محل لها من الإعراب. ـ (الأولين) مضاف إليه أساطير مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. جملة (إن هذا إلا أساطير) فى محل نصب ، مقول القول.