ـ قوله تعالى : (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) [التوبة : ٣٩](١). (غيركم) صفة للمفعول به المنصوب (قوما).

 ـ ومثله قوله تعالى : (قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) [الشعراء : ٢٩](٢).

 ـ وقوله تعالى : (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ) [محمد : ٣٨].

 ـ إذا قلت : ما قام أحد غير محمد ، فإنك ترفع (غير) على وجهين :البدلية من أحد. والوصفية لأحد ، وكل منهما مرفوع.

وتنصبها من وجه واحد وهو الاستثناء.

__________________

(١) (إلا) إن : حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب. لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (تنفروا) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (يعذبكم) فعل جواب الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. وضمير المخاطبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (عذابا) مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مبين لنوع الفعل. (أليما) نعت لعذاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (ويستبدل) الواو : حرف عطف مبنى. يستبدل : فعل مضارع مجزوم بالعطف على يعذب ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. (قوما) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (غيركم) غير : صفة لقوم منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به.

(٢) (قال) فعل ماض مبنى على الفتح. (لئن) اللام للقسم ، أو موطئة للقسم حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. إن : حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له. (اتخذت) فعل الشرط ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطب مبنى فى محل رفع ، فاعل. (إلها) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (غيرى) صفة لإله منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم ، والياء : ضمير مبنى فى محل جر بالإضافة. (لأجعلنك) اللام للتوكيد حرف مبنى لا محل له. أجعل : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة فى محل رفع. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا. والنون للتوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المخاطب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. والجملة ـ على رأى جمهور النحاة ـ جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها جملة جواب القسم. ففى رأيهم : إذا اجتمع الشرط والقسم فجملة الجواب المذكورة للأسبق منهما. (من المسجونين) جار ومجرور وعلامة جره الياء ، وشبه الجملة متعلقة بجعل.