التمييز (١)

التمييز مصدر (ميّز) بتضعيف العين ، ويعنى : تخليص الشىء من الشىء ، والتفريق بين المتشابهين (٢) ، يقول تعالى : (وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) [يس : ٥٩] ، أى :انعزلوا عن المؤمنين وكونوا على حدة. يسميه النحاة : التمييز والتبيين والتفسير ، والمميز ، والمفسر ، والمبيّن.

يتضمن التمييز معنى (من) الجنسية التى تسبق نكرة منصوبة فضلة غير تابع ، عدّى لها ما لا يتعدى ، وخرجت بيانا لما انبهم من الذوات.

فالتمييز يكون اسما نكرة جامدا رافعا لإبهام كائن أو مستقرّ فى اسم ما ، أو رافعا لإبهام فى كلام ما ، وذلك بتحديد جهة دلالية عامة يؤديها التمييز ، فترفع هذا الإبهام.

والتمييز اسم لأنه شىء ما ، ونكرة لأنه واحد يدل على أكثر منه ، وما بعد ذلك من مفهوم فإنما هو يدل على الجانب الدلالىّ فى التمييز ، حيث يكون بعد مبهم يصلح لكثير ، فيختار هذا اللفظ ليحدد جانبا من هذه الجوانب الدلالية العديدة.

فالضابط الدلالىّ للتمييز هو التحديد لمعنى عام ، أو تفسير إبهامه ، حيث يكون اسم عام أو كلام عام يصلح لجوانب عديدة فى الاستعمال اللغوى ، حيث يمكن

__________________

(١) يرجع فى هذه الدراسة إلى : الكتاب ١ ـ ٢٠٤ / ٢ ـ ١١٧ / ٣ ـ ٥٥٧ / المقتضب ٣ ـ ٣٢ / ٢ ـ ١٤٤ / ٤ ـ ٣٠ / الأصول ١ ـ ٢٦٨ / ١ ـ ٣٧٥ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣١٦ / شرح عيون الإعراب ٤٧٩ / المفصل ٦٥ / المقتصد ٢ ـ ٦٩١ ، ٧٢٢ / شرح الكافية ١ ـ ٢٢١ ، ٢ ـ ١٤٥ / الإيضاح فى شرح المفصل ١ ـ ٣٤٨ / المقرب ١ ـ ٣٠٥ / الكافية ٢ ـ ١٤٥ / شرح ألفية ابن معطى ١ ـ ٥٧٢ ، ٢ ـ ١٠٩٧ / عمدة الحافظ ٣٤٩ / التسهيل ١١٤ / شرح ابن الناظم ٣٤٦ / المنتخب الأكمل فى شرح الجمل للخفاف ١٨١ ، مخطوط بجامعة أم القرى بمكة المكرمة / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٣٧٧ / شرح ابن عقيل ٢ ـ ٢٨٦ / شرح اللمحة البدرية ٢ ـ ١٨٤ ، ٣٤٦ / شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك ٤ ـ ٦١ / شرح الكافية ٢ ـ ١٥٦ / الصبان على شرح التصريح : ١ ـ ٣٩٣.

(٢) شرح التصريح ١ ـ ٣٩٣.