(عون) اسم المصدر (إعانة) ؛ لأن الفعل الذى يؤدى المعنى (أعان). وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (الخالق) ، ونصب مفعولا به ، وهو (المرء). واسم المصدر فاعل مرفوع للفعل (صحّ).

ومنه قول حسان بن ثابت :

(ثواب) اسم للمصدر (إثابة) ، فالفعل الذى يؤدى المعنى هو (أثاب) ، وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (لفظ الجلالة) ، ونصب مفعولا به ، وهو (كل). اسم المصدر اسم (أن) منصوب ، وخبر (أن) هو (جنان).

وفيه رواية بنصب (جنان) (٢) ، فتكون مفعولا ثانيا لاسم المصدر ؛ لأن (أثاب) يتعدى إلى مفعول بنفسه ، وقد يتعدى إلى مفعول به ثان بواسطة ، أو بدون واسطة ، وعلى هذا فإن شبه الجملة (من الفردوس) ، والجملة الفعلية (يخلد) يكونان فى محل نصب. ويكون خبر (أن) محذوفا ، تقديره : ثابت ، أو : لازم ... أو غير ذلك.

ومن إعمال اسم المصدر ما جاء فى الحديث الشريف : «من قبلة الرجل امرأته الوضوء» (٣) ، حيث (قبلة) اسم مصدر ؛ لأن الفعل المؤدّى المعنى هنا هو (قبل) ، بتضعيف العين ، ومصدره (تقبيل) ، وقد أضيف اسم المصدر إلى فاعله (الرجل) ، ونصب مفعولا به هو (امرأة). واسم المصدر مجرور بحرف الجر (من).

__________________

(١) شرح التسهيل ٣ ـ ١٢٣ / شرح الشذور ، رقم ٢٢٠ / الدر رقم ٢ ـ ١٢٨ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٨٨.

شبه الجملة (من الفردوس) فى محل رفع ، نعت لجنان ، أو متعلقة بنعته المحذوف. شبه الجملة (فيها) متعلقة بالفعل يخلد. الجملة الفعلية (يخلد) فى محل رفع ، نعت ثان لجنان ، أو فى محل نصب ، حال منها ، على أنها نكرة تخصصت بالنعت ، فجاز أن تكون صاحب حال.

(٢) الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٨٨.

(٣) الموطأ لمالك ، طهارة ٦٥ ، ٦٦.