ومنه قراءة أبى عمرو : (إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ) [الزمر : ٣٨].

بتنوين (كاشفات) و (ممسكات) ، ونصب (ضر) و (رحمة) (١) ، على أنهما مفعول به لاسم الفاعل المجموع جمعا سالما قبل كل منهما.

وقول زيد الخيل ، أو : زيد الخير ـ كما سماه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :

(عرض) مفعول به منصوب مقدرا بجمع صيغة المبالغة (مزق) ، وهو جمع مذكر سالم. وصيغة المبالغة (مزقون) خبر أن مرفوع ، وعلامة رفعه الواو.

رابعا : صور اسم الفاعل المعرف بالأداة ، وهو مثنى أو مجموع :

إذا كان اسم الفاعل مثنى أو مجموعا ، وهو مقرون بأداة التعريف ؛ فإنه يجوز فيه ثلاثة أوجه (٣) :

أ ـ إثبات النون فى اسم الفاعل مع نصب المعمول ؛ لتعذر الإضافة. نحو :

المعطيان الفقير صدقة محسنان ، المثبتون أقوالهم صادقون.

ومنه قول القطامى :

__________________

(١) الدر المصون ٦ ـ ١٨.

(٢) شرح ابن يعيش ٦ ـ ٧٣ / شرح التسهيل ٣ ـ ٨١ / شرح ابن الناظم ٤٢٨ / المساعد ٢ ـ ١٩٣ / المقرب ١ ـ ١٢٨ / أوضح المسالك رقم ٣٧٥ / شرح الشذور ٣٩٤ / شرح التصريح ٢ ـ ٦٨ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ١٩٨. جحاش : جمع جحش ، الكرملين : اسم موضع ماء ، فديد : صوت. (أتانى) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، وضمير المتكلم مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (أنهم مزقون) حرف توكيد ونصب ، وضمير الغائبين اسمه فى محل نصب ، ومزقون خبره. والمصدر المؤول فاعل فى محل رفع. (عرضى) مفعول به ، ومضاف إليه. (جحاش) خبر لمبتدإ محذوف مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير : هم جحاش. (الكرملين) مضاف إلى جحاش مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه مثنى. (لها فديد) جملة اسمية من خبر مقدم ، ومبتدإ مؤخر ، وهى حال فى محل نصب.

(٣) شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ٩٨٤.

(٤) المقتضب ٤ ـ ١٤٥ / أمالى الشجرى ١ ـ ١٣٢ / شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ٩٨٥.