خامسا : الاسم الجامد قد يعامل معاملة الصفة المشبهة (١) :

قد يعامل الاسم الجامد معاملة الصفة المشبهة ، وحينئذ يلزمه ما يأتى :

 ـ صحة تأويله بمشتق ، مع المحافظة على المعنى.

 ـ إرادة ثبوت المعنى ، لا حدوثه.

ويمثّل لذلك بالقول : وردنا منهلا عسلا ماؤه ، وعسل الماء ، أو عسلا الماء ، أو ماء ، وذلك لتأويل الاسم الجامد (عسل) بحلو فى المعنى ، وهى صفة مشبهة.

وتقول : مررت بقوم أسد أنصارهم ، وأسد الأنصار ، أو الأنصار ، أو أنصارا ، وذلك لتأويل الاسم الجامد (أسد) بالصفة المشبهة (شجعان) ، جمع (شجاع).

وتقول : صاهرنا قوما أقمارا نساؤهم ، أو : أقمار النساء ، أو أقمار النساء ، أو النساء ، أو نساء ، ذلك لتأويل الاسم الجامد (أقمار) بالصفة المشبهة (حسان).

ومنه قول الشاعر : (ينسب إلى حسان بن ثابت ، أو عفيرة بنت طرامة) :

فأجرى الاسم الجامد (غربال) مجرى الصفة المشبهة ، وأضافها إلى معمولها المعرف بالأداة. ذلك لتأويلها بمثقّب ، أى : لرجعت مثقب الجلد من وقع الأسنة.

ومنه كذلك قول الشاعر :

ضمن الاسم الجامد (فراشة الحلم) معنى طائش ، وضمن (فرعون) معنى (أليم). فصار كلّ من الاسمين الجامدين مجرى الصفة المشبهة.

__________________

(١) شرح التسهيل ٣ ـ ١٠٥ / المساعد ٢ ـ ٢٢٣ ، ٢٢٤ / حاشية الشيخ يس على شرح التصريح ٢ ـ ٧٢.

(٢) شرح التسهيل ٣ ـ ١٠٥ / المساعد على شرح التصريح ٢ ـ ٧٢ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٦ / الشيخ يس على شرح التصريح ٢ ـ ٧٢. المفدى : القوى الجرى. أبت : عدت ورجعت.

(٣) شرح التسهيل ٣ ـ ١٠٥ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٦ / حاشية الشيخ يس على شرح التصريح ٢ ـ ٧٢.