المحمدون أفضل رجال ، وأقواه ، وأقواهم.

هند أحسن فتاة ، وأكمله ، وأكملها.

الهندان أجمل فتاتين ، وأعقله ، وأعقلهما.

الهندات أكمل فتيات ، وألزمه ، وألزمهن.

الصورة الرابعة : أن يكون مضافا إلى معرفة :

نحو : أفضل القوم ، أحسن الخطّ ، أجمل الوجه ، أشجع المحاربين.

يلتزم البصريون أن أفعل التفضيل إذا أضيف إلى معرفة لا يكون إلا بعض ما أضيف إليه ، وأجازه الكوفيون.

وفى هذا التركيب يجوز الوجهان السابقان :المطابقة ، وعدم المطابقة ، وعدم المطابقة أرجح (١) ، فيقال :محمد أكرم الناس.

المحمدان أكرم الناس. أو : أكرما الناس.

المحمدون أكرم الناس. أو : أكرمو الناس ، وأكارمو الناس.

وفاء أفضل الفتيات. أو : فضلى الفتيات.

الوفاءان أفضل الفتيات. أو : فضليا الفتيات.

الوفاءات أفضل الفتيات. أو : فضلى الفتيات.

ومنه قوله تعالى :

(وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ ..) [هود : ٢٧](٢).

__________________

(١) التسهيل ١٣٤ / شرح الشذور ٤١٧ / شرح التصريح ٢ ـ ١٠٥.

(٢) (نرى) قد تكون قلبية ، وقد تكون بصرية ، فعل مضارع مرفوع مقدرا. و (الكاف) مفعول به فى محل نصب.

وجملة (اتبعك) مفعول به ثان منصوب محلا مع القلبية. وحال فى محل نصب مع البصرية. (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع ؛ لأنه فاعل. (هم أراذل) مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية صلة الموصول. (بادى) منصوب على الظرفية الزمانية. أو : على الحالية من كاف المخاطب ، أو على حرف نداء محذوف.