(أكثر) معطوف على أكرم مرفوع ، وهو بضمة واحدة. (التزاما) تمييز منصوب.

 ـ إنه أقوى جسما. (أقوى) خبر إن مرفوع مقدرا.

 ـ لقد كان أفضل نظاما. (أفضل) خبر كان منصوب.

 ـ ليس بأفضل منهم. (أفضل) خبر كان منصوب مقدرا.

 ـ عاد من رحلته أوسع نشاطا. (أوسع) حال منصوبة.

 ـ لقد أجاب الأذكيان. (الأذكيان) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، لأنه مثنى.

 ـ أكرمنا الأفضلين منهم. (الأفضلين) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، لأنه جمع مذكر سالم.

 ـ قدّرنا الأتقيات من الزميلات. (الأتقيات) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

 ـ (فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [التوبة : ١٣]. (أحق) خبر لفظ الجلالة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، (أن تخشوه) مصدر مؤول بدل اشتمال من لفظ الجلالة ، مرفوع محلا ، أو فى محل نصب على نزع الخافض ، أو فى محل جر على تقدير وجود الجر ، والتقدير : بأن تخشوه.

ويجوز أن يكون (أحق) خبرا مقدما ، والمصدر المؤول فى محل رفع على الابتدائية ، والجملة الاسمية فى محل رفع خبر لفظ الجلالة (١).

 ـ مثل ذلك :

قوله تعالى : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ) [التوبة : ٦٢].

 ـ (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ ...) [التوبة : ٩٧].

__________________

(١) ينظر : المشكل فى غريب إعراب القرآن ١ ـ ٣٥٨ / البيان فى إعراب القرآن ١ ـ ٣٥٩ / تفسير القرطبى ٨ ـ ١٩٣ ، ٢٣١.