وقال اللهُ جلّ وعزّ : (أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ) [النُّور : ٥٠] أي يجور.

وحف : قال الليث : الوَحْفُ : الشعَر الكثيرُ الأسودُ ، ومن النبات الرَّيَّان. يقال وَحُف يَوْحُف وَحَافَةً ووُحوفَةً.

شمر : قال ابنُ شميل : قال أبو خَيرة : الوحْفَةُ القَارَةُ مثل القُنَّة غبراءُ وحَمْرَاءُ تضرِبُ إلى السواد. قال : والوِحَافُ جماعةٌ.

وقال رؤبة :

وعَهْدِ أطْلَالٍ بِوادِي الرَّضْمِ

غَيَّرَها بَيْنَ الوِحَافِ السُّحْمِ

وقال أبو عمرو : الوِحَافُ ما بين الأرْضَيْنِ ما وصل بعضُه بعضاً وأنشد للبيد :

منها وِحَافُ القَهْرِ أو طِلْحَامُها

قال : والوَحْفَاءُ الحمراءُ من الأرضِ والمَسْحَاءُ السوداءُ.

وقال بعضهم : المَسْحَاءُ الحمْراءُ ، والوحْفَاءُ السودَاءُ.

وقال الفراء : الوحْفَاءُ الأرْضُ فيها حِجَارَةٌ سودٌ وليست بِحَرَّةٍ ، وجمعها وَحَافَى.

أبو عبيدٍ عن أبي زيد : الوحْفَةُ الصوت ، ويقال وَحَفَ الرجل ووحَّف إذا ضرب بِنَفْسه الأرضَ ، وكذلك البعيرُ. والمَوْحِفُ المكان الذي تبْرُك فيه الإبل ، وناقة مِيحَافٌ إذا كانت لا تفارِقُ مَبْرَكَها ، وإبل مَوَاحِيفُ.

وقال ابن الأعرابي : وَحَفَ فلانٌ إلى فلانٍ إذا قصدَه ونزل به ، وأنشد في ذلك :

لا يَتَّقِي اللهَ في ضَيْفٍ إذا وَحَفَا

قال : وأَوْحَفَ وأَوْجَفَ ووَحَفَ ووَحّف ، كله إذا أَسْرَع.

باب الحاء والباء

[ح ب (وايء)]

حبا حبأ ، حاب ، باح (بوح) ، حوأب ، بيح (بياح).

حبا : قال الليث : الصبي يَحْبُو قبل أَنْ يَقُومَ ، والبعير إذا عُقِلَ يَحْبُو فَيَزْحَفُ حَبْواً. ويقال : ما نجا فلانٌ إلا حَبْواً ، ويقال : حَبَت الأضْلَاعُ إلى الصُّلْبِ وهو اتِّصالُها ، ويقال للمسايل إذا اتّصل بعضُها ببعضٍ حَبَا بعضُها إلى بعضٍ وأنشد :

تَحْبُو إِلى أَصْلابِهِ أمعاؤُه

وقال أبو الدُّقَيْش : تَحْبُو : هَاهُنا : تتَّصِل ، قال والمِعَى كُلُّ مِذْنَبٍ بقرار الحضِيض وأنشد :

كأنَّ بينَ المِرْطِ والشُّفُوفِ

رَمْلاً حَبَا مِنْ عَقَد العَزِيفِ

والعزيف من رِمال بني سعد.

وقال العجّاج في الضلوع :

حَابِي الحُيُودِ فَارِضُ الحُنْجُورِ

يعني اتِّصَالَ رؤوسِ الأضْلَاعِ بعضِها بِبَعْضٍ. وقال أيضاً :

حَابِي حُيُودِ الزَّوْرِ دَوْسَرِيِ

الدوسريُّ الجريء الشديد

وبَنُو سعدٍ يقال لهم دَوْسَرُ. قال : والحُبْوَة الثوب الذي يُحتبى به وجمعها حُبىً.