وقال الليث : الحَنْكَلُ : اللئيم.

[حبكر] : أبو عبيد عن الأصمعي : جاء فلان بأمِ حَبَوْكَرى ، أي بالداهية وأنشد :

فلما غَسَا لَيْلِي وأَيْقَنْتُ أَنَّها

هي الأُرَبَى جاءتْ بأُمِ حَبَوْكَرَى

وقال شمر قال الفرّاء : وقع فلانٌ في أُمِ حَبَوْكَرَى وأُمِ حَبَوْكَرٍ وحَبَوْكَرَانَ وتُلقى منها أُمٌّ ، فيقال : وقعوا في حَبَوْكَرٍ ، وأصله الرمل الذي يُضَلُّ فيه. قال ويقال : مررت على حَبَوْكَرَى من الناس أي جماعاتٍ من أَمْكُنٍ شَتَّى لا يجوز فيهم شيءٌ ولا يستَبْرِئهم شيء.

وقال الليث : حَبَوْكَرٌ : دَاهِيةٌ ، وكذلك حَبَوْكَرَى. وفي «النوادر» يقال : تَحَبْكَرُوا في الأمر إذا تَحَيَّروا ، وتَحَبْكَرَ الرّجُلُ في طريقه مثلُه إذا تحيَّر.

[فركح] : قال الفرّاء : الفِرْكَاحُ الرجل الذي ارتفع مِذْرَوَا اسْتِه وخرج دُبُره وهو المُفَركَحُ وأنشد الفرّاء :

جاءتْ به مُفَرْكَحاً فِرْكَاحَا

[حلكم] : قال الأصمعيّ : الحُلْكُم : الرجلُ الأَسْوَد وفيه حَلْكمَةٌ. سلمة عن الفرّاء : الحُلْكُم الأسود من كل شيء في باب فُعْلُل.

[كلحم] : وقال اللحياني : الكِلْحِم والكِلْمِحُ : هو التراب.

[حسكل] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : حَسْكَلَ الرجلُ إذا نحر صغار إبله.

[سحكك ـ حلكك] : قال : ويقال : أسودُ سُحْكُوكٌ ومسحَنْكِكٌ وحَلْكوك وحُلَكُوك ومُحلنحِككٌ إذا كان شديد السواد. قلت :

وهذا كله ثلاثيُّ الأصل أُلحق بالرباعي.

[كثحم] : أبو زيد : رجل كُثْحُمُ اللحيةِ ولحية كُثْحُمَةٌ ، وهي التي كَثُفَتْ وقَصُرَتْ وجَعُدَتْ ومثلها الكَثَّة.

[حفنك] : وقال ابن دريد رجل حَفَبْكى وحَفَنْكى ، إذا كان ضعيفاً قال : وحَطَنْطَى : يُعَيَّر بها الرجل إذا نسب إلى الحمق.

قال ورجل كَنْتَح وكَنْثَح بالتاء والثاء وهو الأحمق.

باب الحاء والجيم

[حرجل] : قال الليث : الحَرْجَل : قطيع من الخيل والحرُجْلُ والحراجل الطويل الرجلين.

وقال غيره : جاء القوم حَرَاجِلَةً على خيلهم وجاءوا عَرَاجِلَةً أي مُشاةً. أبو العباس عن ابن الأعرابي : الحَرْجَلَةُ العَرَج. قال ويقال : حَرْجَل الرجل إذا تمَّم صفّاً في صلاة وغيرها. ويقال : حَرْجِلْ : أي تَمِّمْ. وحَرْجَل إذا طال.

وروى أبو عبيد عن الأصمعي : الحُرْجُل الطويل.

[جحدر] : وقال الليث : الجَحْدَرُ : الرجل الجَعْدُ القصير ، ويقال جَحْدَرَ صَاحِبَهُ وَجَحْدَلَه إذا صَرَعه.

[دحرج] : والدَّحَارِيجُ ما يُدَحْرِجُ الجُعَلُ من العَذِرَة. ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال للجُعَلِ المُدَحْرِجُ ، وهي الدُّحْرُوجَة العَذِرَة التي يُدَحْرِجُها. وقال العُجَيْر السلولي :