حَضْرَم الرجل إذا لحن في كلامه بالحاء. وحَضْرَمَوتُ موضع باليمن معروف. ونعل حضْرَميّ إذا كان مُلَسَّناً.

ويقال للعرب الذين يسكنون حَضْرموتَ من أهل اليمن : الحضَارِمةُ ، هكذا يُنْسَبون كما يقال المهالِبة والسَّقَالبة.

[حرفض] : قال الليث : ناقة حِرْفَضَةٌ : كريمة ، وأنشد :

وقُلُصٍ مُهْرِيَّةٍ حَرَافِضِ

وقال شمر : إبل حَرَافِضُ إذا كانت مهازِيلُ ضوامرٌ.

باب الحاء والشين

[حشبل] : شمر عن ابن شميل : إن فلاناً لذو حَشْبَلَةٍ أي ذُو عِيال كثير.

وقال الليث نحوه : حشبلة الرجل عياله.

[بحشل] : وقال ابن الأعرابيّ بَحْشَلَ الرجل إذا رقص رقص الزَّنْج.

[حرشف] : أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال لطين البحر الحَرْمَدُ.

قال ويقال للحجارة التي تنبت على شطّ البحر الْجَشَرُ والحُرْشُفُ.

وقال الليث : الحُرْشَفُ فلوس السمكة.

قال : وحَرْشَفُ السلاح ما زُيّن به.

قلت أنا : حَرْشَفُ الدرع حُبُكها شُبّه بِحَرْشَفِ السمك ، وهي شبه الفلوس على ظهرها والحَرْشَفُ نبت عريض الورق رأيته في البادية.

وقال ابن شميل : الحَرْشَف الكُدْس بلغة أهل اليمن يقال دُسْنا الحَرْشَفَ.

والحرشَفُ الجراد. والحَرْجف الرّجَّالة.

قال ذلك أبو عمرو ، وأنشد :

كأَنَّهم حَرْشَفٌ مَبْثُوثٌ

بالجَوِّ إذْ تَبْرُقُ النِّعالُ

يريد الجراد وقيل هم الرجَّالة في هذا البيت.

[شرمح] : وقال الليث : الشَّرْمَحُ والشرمحيّ : القوي.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الشَّرْمَحُ الطويل من الرجال.

قلت ويقال : شَرَمَّحٌ ، ومنه قول الشاعر :

أشَمُّ طويلُ السَّاعِدَيْن شَرَمَّحُ

وهم الشرامحُ. ويقال شَرَامِحَة.

[حترش] : حِتْرِشٌ من أسماء الرجال وبنو حِتْرِش بطن من بني مُضَرِّس وهم من بني عُقَيْل.

وقال أبو عبيد : قال الفرّاء حَشَد القوم وحَشَكوا وتَحَتْرَشُوا بمعنىً واحد.

وقال أبو سعيد : سمعت للجراد حَتْرَشَةً وخَتْرشة إذا سمعتَ صوتَ أكله.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : يقال للغلام الخفيف النشيط : حُتْرُوش.

وقال ابن شميل : الحُتْروش القليل الجسم.

وقال يقال : سعى فلان بين يدي القَوْمِ فَتَحَتْرشُوا عليه ، فلم يدركوه ، أي سعوا عليه وعَدَوْا ليأخذوه.