يتكلم بهما في النفي ، يقال ما عليها طُحْرُورة ، ولا طُخْرورة.

[فرطح ـ فلطح] : وقال ابن الفرج : يقال : فَرْطَح القُرصَ وفلطَحه إذا بسطه وأنشد لرجل من بلحارث بن كعب يصف حَيَّة :

جُعِلت لَهازِمُه عِزِينَ ورأسُه

كالقُرْصِ فُرْطِحَ من طَحِينِ شَعِيرِ

ثعلب عن ابن الأعرابي : رغيفٌ مُفَلْطَح واسع.

باب الحاء والدال

[بلدح] : قال الليث : يقال بَلْدَحَ الرجلُ إذا بلَّد وأعْيا. قلت وبَلْدَحٌ بلد بعينه ومنه المثل الذي يُروى لِنَعَامَة : لكن على بَلْدَحَ قَوْمٌ عَجْفَى.

[بحدل] : ثعلب عن ابن الأعرابي : بَلْدَحَ وتَبَلْدَحَ إذا وعدك ولم يُنْجِزْ العِدَة.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : بَحْدَل الرجل إذا مالت كتفه.

قلت : والبَحْدَلَةُ الخِفَّة في السَّعْي. سمعت أعرابياً يقول لصاحب له : بَحْدِلْ بحْدِل ، أَمَرَه بالإسراع في سعيه.

[حدبر] : وقال الليث : ناقة حِدْبِيرٌ إذا بدت حراقيفُها.

قلت : ويقال : ناقة حِدْبارُ وجمعها حَدَابِيرُ إذا انحنى ظهرها من الهُزال ودَبِرَ.

[حندر] : أبو عبيد عن الأموي : الحَنْدِيرَةُ والحِنْدُورَةُ الحَدَقة. قال : والحِنْدِيرَةُ أجود. سلمة عن الفرّاء حِنْدِيرةُ وحُندورة وحُندُر. ويقال : جعل فلان فلاناً على حِنْدِيرةِ عيْنه إذا أبغضه.

[دربح ـ دلبح] : اللحيانيّ دَرْبَحَ وَدَلْبَحَ إذا حَنَى ظهره. قلت : وقال لي صبيٌّ من بني أسد : دَلْبِحْ أي طأطىء ظهرك ، ودربخْ مثلُه.

[بلدح] : وابلندح الحوضُ إذا استوى بالأرض من دقّ الإبل إياه. وقال :

ودقت المركو حتى ابلندحا*

[دحمل] : ابن بُزُرْج : أصابتهم سنةٌ فكانت الدّحْمَلة.

[دردح] : يقول الدمارُ : الدِّرْدِحَة من النساء التي طولها وعرضها سواء ، وجمعها الدَّرَادِحُ ، وقال أبو وَجْزَة :

وإذْ هيَ كالبَكْرِ الهِجَانِ إذا مَشَتْ

أَبَى لَا يُماشِيهَا القِصارُ الدَّرَادِحُ

وقيل للعجوز دِرْدَحٌ.

[حرمد] : وقال أبو عبيد وغيره : الحَرْمَدُ الحمأة وقال تُبَّع :

في عين ذي خُلُب وثَأْطٍ حَرْمَدِ

(قال : والحِرْمِدُ بالكسر الحَمْأَةُ) (١).

باب الحاء والتاء

[حترف] : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الْحُتْرُوف : الكادُّ على عِيَاله.

[حنتف] : الحُنْتُوف : الذي يُنْتِفُ لحيته من المِرَارِ به. قال : والحَنْتَفُ الجراد المُنَتَّفُ المُنَقَّى للطَّبْخ وبه سُمِّي الرجل حَنْتَفَا.

__________________

(١) أثبت في المطبوعة بعد مادة (حنتف) ووضعناه هنا كما في «اللسان» (حرمد).