ومن باب الحاء والتاء

[حنتل] : أبو عبيد عن أبي زيد يُقَالُ ما لي عنه حُنْتَأْلٌ بهمزة مسكنة أي ما لي منه بُدّ وقال الفراء ما لي عنه حنتأل ولا حُنْتَأْلَةٌ مثله أبو العباس عن ابن الأعرابي قال الحِنتأْلة البُدَّة وهي المفارَقَة وقال أبو مالك : ما لك عن هذا الأمر عُنْدَدٌ ولا حُنْتَأْنٌ أي ما لك عن هذا الأمر بدٌّ وقال غيره الحُنْتُل شبه المخلب المعقَّف الضخم ولا أدري ما صحته.

أبواب الحاء والطاء

[حنطا] : أبو عبيد عن الكسائي : عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ عريضة ضخمة.

[حلبط] : وقال شمر : يقال هذه الحُلَبِطَةُ وهي المائة من الإبل إلى ما بلغت.

وقال شمر : الحِنْطَأوَةُ من الرجال الضعيفُ. وأنشد :

حتى ترى الحِنْطَأْوَةَ الفَرُوقا

متكئاً يقتمح السَّوِيقا (١)

باب الحاء والذال

[حذلم] : الأصمعيّ حَذْلَمَ سِقَاءَه إذا ملأه وأنشد :

تثج رواياه إذا الرَّعْدُ رَجَّهُ

بِشَابَةَ فالقهْب المزَادَ المُحَذْلَمَا

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تحَذْلَمَ الرجل إذا تأدّب وذهب فُضُول حُمْقِه.

قال : وحَذْلَمْتُ العودَ إذا برْيتَه وأحدَدْتَه.

وحذلَمْتُ فرسي إذا أَصْلَحته. عمرو عن أبيه ذَحْلَمهُ وسحْتَنَهُ إذا ذبحه.

[ذحلم] : وقال الليث : ذَحْلَمَه فتذَحْلَمَ إذا دهوره فتدهور وأنشد :

كأَنَّه في هُوَّةٍ تَذَحْلَمَا

*[حذفر] : ثعلب : سلمة عن الفرَّاء : حُذفور وحِذفار وهو جانب الشيءِ : وقد يلغ الماءُ حِذْفَارَها أي جانبها. وأخذت الشيء بِحُذْفُورِه وحَذَافِيرِه.

أبو عبيد عن الكسائيّ : أخذت الشيءَ بحذافيرِه وحَرَامِيزه وحزَاميره إذا لم يدَع منه شيئاً.

باب الحاء والثاء

[حثرم] : أبو عبيد عن الأحمر : الْحِثرِمَةُ الدائرةُ التي عند الأنف وسطَ الشَّفَةِ العليا.

قال : شَمِرٌ سمعت أبا حاتم يقول : الخِثْرِمَةُ بالخاء لهذه الدَّائِرة.

قلت : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الحِثْرِمَةُ بالحاء كما رواه أبو عبيد عن الأحمر قلت : وهما لغتان بالخاء والحاء.

[حثرب] : وقال ابنُ السكيت : حَثْرَبَ الماءُ وحثربَتِ البِئْرُ إذا كدُر ماؤها واختلطت بها الحَمْأَةُ. وأنشد :

لم تَرْوَ حتَّى حَثْرَبَتْ قَلِيبُها

نَزْحاً وخافَ ظَمَأً شَرِيْبُها

[حثفل] : وقال الليث الحُثْفُل ثُرتُمُ المرقة.

__________________

(١ ـ ١) كذا أثبت ما بين الهلالين في المطبوعة ، والكلام تابع لبابي : الحاء والتاء ، والحاء والطاء.