وكذلك تقول للشيء إذا رضِيته : بَخْ ، فإن وصلت قلت : بَخٍ بَخٍ.

باب الهاء والسين

[هس]

هس ، سه : [مستعملان].

هسّ : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الهَسيسُ : المدقوق من كل شيء.

والهَسُ : زجر الغنم. أبو عبيدة والأصمعي : هسهس ليلتَه كلَّها وقسقس : إذا أدْأَب السير. وقال الليث : الهَسَاهِسُ : الكلام الخفيّ المُجمْجَمُ ، وسمعت هَسِيساً وهو الهمس ، ويقال : الهَساهِسُ : من حديث النفس ووسوستها ؛ وأنشد :

فَلَهُنَّ مِنْكَ هَسَاهِسُ وهُمومُ

وقال غيره : الهَسْهَسَةُ : عامٌّ في كل شيء له صوت خفِيّ كهسَاهِس الإبل في سيرها ، وصوتِ الحليِّ ؛ وقال الراجز :

لَبِسْنَ مِنْ حُرِّ الثّيابِ مَلْبَسا

ومُذْهَبِ الحلْيِ إذا تَهَسْهَسَا

وقال في هَسَاهِسِ أخفاف الإبل :

إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الضَّمَاضِمِ

هَسَاهِساً كالهدِّ بالجَمَاجِمِ

في «النوادر» : الهساهس : المشي ؛ بتنا نُهَسْهِس حتى أَصْبَحْنا ، وسمعت من القومِ هَسَاهِسَ من نَجِيٍّ لم أفهمْها ، وكذلك وساوسَ من قَوْل.

سه : رُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «العينان وِكَاءُ السَّهِ ، فإذا نامتا استَطْلَقَ الوِكاءُ». أبو عبيد : السَّهُ : حَلْقَةُ الدبر ؛ وأنشد :

شَأَتْكَ فُعَيْنٌ غثُّها وسمينها

وأنت السَّهُ السُّفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْر

وقال آخر :

ادْعُ فعيْلاً باسمها لا تَنْسَهْ

إن فعيْلاً هي صِئْبَانُ السَّهْ

قلت : والسَّهُ من الحروف النَّاقِصة.

باب الهاء والزاي

[هز]

هز : الهزّ : تحريكك الشيْءَ ، كما تهزُّ القناةَ فتضطربُ وتهتزُّ. تقول : هزَزْت فلاناً فاهتزّ للخير ، واهتز النباتُ : إذا طالَ ، وهزّتْهُ الرِّياح ، واهتزَّت الأرضُ : إذا أنبتت. والهزيز في السير : تحريكُ الإبل في خفّتها. يقال : هزّها السيرُ وهزّها الحادي ؛ وأنشد :

إذا مَا جَرى شَأْوَيْنِ وابْتَلَّ عِطْفُه

يقولُ : هَزِيزُ الرِّيحِ مرَّتْ بأَثْأَبِ

قال : والهَزْهَزَةُ والهزَاهِزُ : تحريك البلايا والحروب لِلنَّاس. أبو عبيد عن الأصمعيّ : الهِزَّةُ من سر الإبل : أن يهتز الموكب. قال شمر : قال النضر : يهتز ؛ أي : يسرع ؛ وأنشد :

ألا هَزِئَتْ بنا قُرَشِي

يَةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُها

ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «اهتزّ العرش لموْتِ سعد بن مُعاذ». روى الدارميّ عن ابن شميل أنه قال في قوله : «اهتزّ العرش» ؛ أي : فرح ؛ وأنشد :

كَرِيْمٌ هُزّ فَاهْتزّ