لما رأيْتُ مَحْمِلَيها هَنّا

مُحَذرين كِدْتُ أَن أُجَنَّا

قوله : هَنّا ؛ أي : ها هنا ، يغلط به في هذا الموضع. سلمةُ عن الفرّاء قال : من أمثالهم : «هَنَّا وهَنَّا عن جمال وَعْوعَهْ» ، قال هذا مثل ، كما تقول : كلُّ شَيْءٍ ولا وجَعُ الرأس ، وكل شيء ولا سيفُ فراشةَ. قال أبو المفضّل ، وقال أبو الهيثم : تقول العرب : هَنَّا وهنَّا عن جمال وَعْوعَهْ ، يقول : إذا سَلِمْتُ أو سلم فلان لم أكترث لغيره. قال : والعرب تقول إذا أردت البعد : هَنّا وها هَنّا وَها هَنَّاك. وإذا أردت القرب ، قلت : هُنَا وها هُنَا ، وتقول للرجل الحبيب : ها هُنَا وهنا ؛ أي : اقترب وادْنُ ، وفي ضده للبغيض : ها هَنّا وهَنّا ؛ أي : تنحَّ بعيداً ؛ وقال الحطيئة يخاطب أمّه

فها هَنّا اقعدي عني بعيداً

أراح اللهُ منْكِ العالمينا

وقال ذو الرُّمَّة يذكر مفازة بعيدة الأرجاء :

هَنّا وهَنّا وَمِنْ هَنّا لَهُنَّ بها

ذاتَ الشمائلِ والأيمان هَيْنُومُ

وقال شمر : أنشدنا ابن الأعرابيّ للعجّاج :

وكانتِ الحياةُ حين حيّت

وذِكْرُها هَنَّتْ فلاتَ هَنَّتِ

قال : أراد هَنَّا وهَنَّه ، فصيّره هاء للوقف ، فلان هنت ؛ أي : ليس ذا موضِعَ ذاك ولا حينَه ؛ ومنه قول الأعشى :

لاتَ هَنَّا ذِكْرَى جُبَيْرَةَ أم مَنْ

جاءَ مِنها بِطَائِفِ الأَهوالِ

ورواه ابن السّكِّيت

«وكانت الحياة حين حُبَّت»

يقول وكانت الحياة حين يُحَبّ ، وذِكْرُها هَنَّت ، يقول : وذكر الحياةَ هُناك ولا هُناك ؛ أي : لِلْيأْس من الحياة. وقال : وتمدح رَجُلاً بالعطاء هَنَّا وهَنَّا وعلى المَسْجُوح ، أي : يُعطي عن يمين وشمال وعلى المسجوح ؛ أي : على القَصْد ؛ وقال ابن أحمر :

ثم ارتمينا بقولٍ بينَنَا دُوَلٍ

بين الهَنَاتَيْنِ لا جِدًّا ولَا لَعِبَا

يريد ؛ هُنَ وهُنَ ، ودول مرة مِنّي ومرة مِنْها ، وتمام تفسير لات هَنَّا في معتل الهاء ، لأن الأقرب عندي أنه من المعتل.

نه : قال الليث وغيره : النَّهْنَهَةُ : الكفّ.

تقول : نَهْنَهْتُ فلاناً : إِذا زجرَته ؛ وأنشد :

نَهْنِهْ دُمُوعَكَ إِنَّ مَنْ

يَغْتَرُّ بالحَدَثَانِ عَاجِز

قلت : والأقرب فيه أن أصل نَهْنه النَّهْيُ ، فكرر على حد المضاعف. أبو عبيد عن الأحمر : النَّهْنَهُ والنَّهْلَهْ : الرقيق النسج.

باب الهاء والفاء

[هف]

هف ، فه : مستعملان.

هف : في «النوادر» : تقول العرب : ما أَحْسَنَ هِفَّةَ الورَق ورِقَّتَه ، وهي إِبْرِدَتُه ، وظِلٌ هَفْهَافٌ : بارد. وقال الليث : الهَفِيفُ : سرعة السير ؛ وقال ذو الرُّمَّة :

إذا ما نعسنا نَعْسَةً قُلْتُ : غَنِّنا

بِخَرْقاءَ ، وارْفَعْ من هَفِيفِ الرَّوَاحِلِ