بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أبواب الثلاثي الصحيح من حرف الهاء

[باب الهاء والخاء]

ه خ ب

هبخ : قال الليث : أهملت الهاء مع الخاء في الثلاثي الصحيح. إلا قولهم : جارية هَبَيّخَةٌ ؛ وهي : التَّارّةُ. قال ؛ وكل جارية بالحِمْيريّة : هَبَيّخَةٌ. قال : والهبيَّخَى : مِشْيَةٌ في تبختر ؛ وأنشد :

جَرَّتْ عليه الرّيحُ ذَيْلاً أَنْبَخَا

جَرَّ العَرُوسِ ذيلَها الهَبَيَّخا

ويقال : اهبيَّخَتْ في مشيها اهبِيّاخاً ، وهي تَهْبَيَّخُ. أبو عبيدة : الهبيَّخُ : الرجل الذي لا خير فيه. وفي «النوادر» : امرأة هَبَيَّخَةٌ ، وفتىً هَبَيَّخٌ : إذا كان مُخْصِباً في بدنه حَسَناً.

[أبواب الهاء والغين]

قال ابن المظفر قال الخليل بن أحمد : لا توجد الهاء مع الغين إلَّا في هذه الحروف وهي : الأهْيَغُ والغَيْهَقُ والهَيْنغ والغَيْهَبُ والهِلْيَاغُ.

فأمَّا الأهيغ فإنك ترى تفسيره في أول معتل الهاء.

[غهق] : وأمَّا الغيهق : هو النَّشَاط ، ويوصف به العِظَمُ والتَّرَارَةُ. وأخبرني المنذريّ عن الصيداوي قال : سمعت الرياشيّ يقول : سمعت أبا عبيدة ينشد :

كأنَّما بي من إِرَاني أَوْلَقُ		وللشباب شِرَّةٌ وغَيْهَقُ
ومَنْهَلٍ طَامٍ عليه الغَلْفَقُ		يُنيرُ أَوْ يُسْدِي به الحذَرْنَقُ

قال أبو عبيدة : الإران : النشاط ، والأوْلَقُ : الجنون ، والشّرّه النشاط ، وكذلك الغَيْهَقُ. قال : والغْلفَقُ : الطُّحلُب.

وقال ابن دريد : الغيْهَقُ : الطّويل من الإبل.

وقال النضر فيما حكى عنه أبو تراب : الغَوْهَقُ : الغراب ؛ وأنشد :

يتْبَعْنَ وَرْقَاءَ كلونِ الغَوْهَقِ

قلت : والثَّابِتُ عندنا لابن الأعرابيّ وغيره : العَوْهَقُ : العزاب بالعين. وقد مَرَّ في كتاب العين ولا أنكر أن تكون الغين فيه لغةٌ ، والله أعلم.