حكي : الليث الحِكاية كقولك حكَيْتُ فلاناً وحاكَيْتُه إذا فعلتَ مثلَ فعلِه سواءً وقلت مثلَ قولِه سواءً لا تجاوزُه.

سلمة عن الفرّاء : الحاكِيَةُ الشادّة يقال حكت أي شدّت قال والحائِكة المتبخترة.

حكأ : قال الليث أحكأتُ العُقْدَةَ إحْكَاء إذا شدَدْتَّها واحْتَكأَتِ العُقْدَةُ إذا اشتدّت وقال الأصمعيّ : أَحْكَأَ عُقْدَتَه إحكاءً إذا شدّها ، وأَنشد شمر :

أَجْلَ أَنَّ الله قد فَضَّلكم

فوقَ من أَحكأ صُلْباً بإزار

الصُّلْبُ ههنا الحَسَبُ ، والإزار العِفَّةُ من المحارم.

وقال شمر هو من أحْكأتُ العُقْدَة أي أحْكَمْتُهَا. وقال أبو حاتم قال الأصمعيّ : أهل مكّة يسمون العِظَاءة الحُكَأَة. والجميع الحُكَى ، مقصور. قال أبو حاتم. وقالت أم الْهَيْثَم الحُكاءَة ممدودة مهموزة. وهو كما قالت. وفي «النَّوادر». يقول له احْتَكَأَ أمْرِي لفعلت كذا ، أي لو بان لي أمري في أوّله. ابن السكيت يقال احْتَكَأ ذاك الأمْرُ في نفسي أي ثَبَتَ فلم أشُكَّ فيه ، ومنه إحْكَاء العُقْدَةِ ، ويقال سمعت أحاديث فما احتكأ في صَدْرِي منها شيءٌ.

كحا : أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال كَحَا إذا فسد. قلتُ : وهو غَريبٌ.

باب الحاء والجيم

[ح ج (وايء)] حجا ، حاج ، جحا ، جاح ، وجح ، وحج ، أحح.

حجا ـ [أحج] : وقال الليث : تقول حاجَيْتُه فَحَجَوْتُه إذا ألقيت عليه كلمة مُحْجِيَةً مخالفة المَعْنَى لِلَّفظ. والجواري يتحاجَيْن. والحُجَيَّا تَصْغِيرُ الحَجْوَى.

وتقول الجاريةُ للأخْرى جُحَيَّاكِ ما كانَ كذَا وكذَا. والأُحْجِيَّةُ اسم المحاجاةِ وفي لغة أُحْجُوَّة والياء أحسن. والْحجْوَى اسم أيضاً للمحاجاة.

وقالت بنت الخُسِّ العاديَّةُ فيما يُرْوَى لها :

قَالَتْ قالَةً أختى		وحَجْوَاهَا لها عَقْلُ
ترى الفتيان كالنخل		وما يدرِيك ما الدَّخْلُ

الدَّخْلُ العيْبُ.

أبو عُبَيْدٍ : بينهم أُحْجِيَّةٌ يتحاجَوْن بِهَا ، وهي مثل الأُغلوطة وأُدْعيَّه في معناها ، وقال أبو زيد يقال منه حاجَيْتُه ، وهو نحو قولهم أَخْرِجْ ما في يدي ولك كذا.

سلمةُ عن الفراء قال : حُجَيَّاكَ ما في يدي ، أي حاجَيْتُك. وقال الأصمعي فلان يأتينا بالأحاجيّ أي بالأغاليط. وقال الليث الحَجَاةُ فُقَّاعةٌ ترتفع فوقَ الماء كأنَّها قارورةُ والجميع الحَجَوَاتُ وأنشد :

وعَيْنَاي فيها كالحَجاة من القطر

وقال الأصمعي الحَجَا مقصورٌ النُّفاخات على الماء الواحدة حَجَاةٌ. قال : والحِجَا