(حب):

فعل ماض على مثال (فعل) مضموم العين ، ثم أدغم المتماثلان ، وأصله : (حبب) بفتح العين ، وهو فعل غير متصرف لخروجه عن أصل معناه إلى المدح.

(ذا):

اسم إشارة للمفرد ، خلع منه الإشارة ـ وهى للتعريف ـ لغرض الإبهام ، ولذلك فإن تقدير (حبذا) : حب الشىء.

واسم الإشارة (ذا) يلزم الفعل (حب) لإفادة المدح العام ، أو الذمّ العام ، فإذا انفرد الفعل عنه كان من قبيل المدح الخاص والذمّ الخاص.

وتخصيص اسم الإشارة (ذا) فى هذا التركيب لأنه اسم مبهم ينعت بالأجناس ، فيقال : هذا الرجل ، هذه المرأة ... إلخ.

وحكم (حب) كحكم (نعم وبئس) فى الإسناد إلى ما يدلّ على الجنس ، فركّبوا (حب) مع (ذا) لينوب عن أسماء الأجناس ، فهو يجرى مجرى ما فيه الألف واللام من أسماء الجنس.

ولذلك فإنه يقال : حبذا الصديق الأمين ، كما تقول : نعم الرجل الصديق الأمين ، فقابل اسم الإشارة (ذا) اسم الجنس (الرجل).

كما أنه يكون بمنزلة المضمر فى (نعم) ، ولذلك فإنه فسر بالنكرة وميّز بها ، فيقال : حبذا رجلا وحبذا امرأة ، بنصب كلّ من (رجل وامرأة) على التمييز. كما ميّز الضمير فى (نعم) بالنكرة المنصوبة ، حيث يقال : نعم رجلا ، ونعم امرأة ، أو : نعمت ، والتقدير : نعم هو رجلا ، وهى امرأة.

ولذلك فإنك تقول : حبذا رجلا المواطن الوفى ، كما تقول : نعم رجلا المواطن الوفى ، حيث ميز كلّ من اسم الإشارة (ذا) والضمير المستتر فى (نعم) بالنكرة المنصوبة (رجلا).