ويروى منسوبا إليه ـ كرم الله وجهه :

والتقدير : ما أعزهم وأكرمهم. فحذف المتعجب منه الضميران.

لكن حذف المتعجب منه الضمير الفاعل فى صيغة (أفعل به) يكون مع العطف على مثيلتها. ومنه قوله تعالى : (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ) [الكهف : ٢٦] ، أى : وأسمع بهم ، فحذف الضمير الفاعل المتعجب منه لعطف الصيغة على مثيلتها. فأسمع معطوفة على (أبصر بهم). ومثله قوله تعالى : (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ) [مريم : ٣٨].

والتقدير : وأبصر بهم.

وجاء فى قول عروة بن الورد :

حذف المتعجب منه فى صيغة (أفعل به) دون العطف على مثيلتها ، وهذا شاذ.

ملحوظات مكملة لدراسة صيغتى التعجب :

أولا : صيغتا التعجب كالأمثال :

يلزم صيغتا التعجب ما بنيا عليه من شكل بنيوىّ ، فهما كالأمثال لا يجوز أن يلحق بهما تغيير ، ولذلك فإنه لا يجوز أن يلحق بهما ما يدل على العدد أو الجنس ، فتقول :يا رجل ما أحسن الصدق. يا رجلان أحسن بالصدق.

يا رجال أحسن بالصدق ، يا امرأة أحسن بالصدق.

يا امرأتان ما أحسن الصدق ، يا نساء أحسن بالصدق.

ثانيا الفرق بين صيغتى التعجب معنويا :

إذا قلت : ما أكرم محمدا ؛ فأنت المتعجب وحدك من كرم محمد.

__________________

(١) جملة (قاتلوا) فى محل نصب ، نعت لقوم. (لدى) ظرف زمان مبنى فى محل نصب.