والاسم الواقع بعد (مذ ومنذ) إن كان عددا فإن للعرب فيه مذاهب ، أشهرها وأرجحها :

أنه يوجب استغراق المدة كلها ، فإذا قلت : ما رأيته مذ ثلاثة أيام ، فإن عدم الرؤية حدث فى جميعها من أولها إلى آخرها.

ـ فإن وقع بعدهما جملة اسمية أو فعلية ، نحو : أجبتك مذ دعوتنى ، واستمعت إليك منذ أنا موجود ، فالأشهر أنهما يكونان ظرفين مضافين إلى الجملة بعدهما ، وقد يحتسبها بعضهم مضافة إلى محذوف ، يقدر بزمن مضاف إلى الجملة ، وقيل : مبتدآن خبرهما الجملة بعدهما بعد إضافتها إلى زمن.

ومن ذلك قول الفرزدق :

حيث تلا (مذ) الجملة الفعلية (عقدت يداه) ، فتأخذ الأوجه الإعرابية الثلاثة المذكورة سابقا ، أى : تكون (مذ) فى محل نصب على الظرفية مضافا ، والجملة التى تليها فى محل جرّ بالإضافة إليها ، وقد يحتسبه بعضهم أن الجملة منوبة مناب المضاف إليه المحذوف وتقديره (زمن) ، أو : أن (مذ) فى محلّ رفع على الابتدائية ، خبره محذوف تقديره (زمن) أضيف إليه الجملة المذكورة.

ومنه كذلك قول الأعشى ميمون :

__________________

(١) ينظر : الأشمونى على ألفية ابن مالك : ٢ ـ ٢٢٨.

(٢) ينظر : الأشمونى على ألفية ابن مالك ٢ ـ / ٢٢٨.

(ما زلت) حرف نفى وفعل ماض ناقص ناسخ مبنى على السكون ، والتاء ضمير مبنى فى محل رفع ، اسم ما زال. (أبغى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنا. والجملة الفعلية فى محل نصب ، خبر ما زال. (الخير) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (مذ) ظرف زمان مبنى على السكون فى محل نصب متعلق بأبغى. (أنا) ضمير مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (يافع) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية فى محل جر بالإضافة ، (وليدا) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. (وكهلا) حرف عطف ومعطوف على وليد منصوب. (حيث) ظرف زمان مبنى على الضم فى محل نصب متعلق بالكهولة. (شبت) فعل ماض