(وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ) [البقرة : ١٤٥] ، ربط اسم الفاعل (تابع) بين (بعض) الأولى ، و (بعض) الثانية. فالتابع بعض الأولى ، والمتبوع (قبلة بعض) الثانية.

أى :

من الأسماء الملازمة للإضافة (أى) ، وتدل أبدا على بعض من كلّ. و (أى) تضاف إلى النكرة مطلقا ، أى : سواء دلت على المفرد أم المثنى أم الجمع ، وهى ـ حينئذ ـ تطابقه فى المعنى ، وتكون معه بمنزلة (كل) فتقول : أى كتاب .. ، وأى كتابين ... ، وأى كتب ...

كما تضاف إلى المعرفة إن دلّت على مثنى أو جمع ، فتقول : أى الكتابين .. ، وأى الكتب ... ، وهى ـ حينئذ ـ لا تطابق المعرفة فى المعنى ، لأنها تكون معها بمعنى (بعض).

فإذا أضيفت (أى) إلى المفرد المعرفة فإنه يجب أن يدلّ هذا المفرد على مجموع ، أى : تكون (أى) بعض ما أضيفت إليه من المعرفة ، أى : تقع على بعضه ، فتقول : أى الكتاب أعجبك؟ ، أى : أى محتوى من محتويات الكتاب أعجبك؟ ، ويكون الجواب : طباعته ، أو : صوره ، أو : فكره.

وقد تضاف إلى المفرد إذا عطف عليها مثلها ، كقول الشاعر :

فلئن لقيتك خاليين لتعلمن

أيى وأيك فارس الأحزاب (١)

__________________

(١) الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٢٦١. (لئن) اللام موطئة للقسم حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب.

إن : حرف شرط جازم مبنى. (لقيتك) فعل الشرط ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم مبنى فى محل رفع ، فاعل. وضمير المخاطب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (خاليين) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الياء. (لتعلمن) اللام حرف توكيد مبنى لا محل له. تعلم : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنت ، والنون حرف توكيد مبنى لا محل له. والجملة جواب القسم لا محل لها. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها جملة جواب القسم. (أيى) مبتدأ مرفوع مقدرا ، وضمير المتكلم مبنى فى محل جر بالإضافة. (وأيك) عاطف ومعطوف ومضاف إليه. (فارس) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية فى محل نصب مفعول تعلم. (الأحزاب) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة.

٣٦٠