ومنه قول الأخطل :

أى أكذبتك عينك أم رأيت ...؟ فوجود (أم) دليل على حذف الهمزة وتقدير وجودها.

وقول الأسود بن يعفر :

أى : أشعيث بن سهم أم شعيث ..؟

ح ـ دخول الهمزة على (إنّ) بخلاف (هل) ، ومنه قوله ـ تعالى ـ : (أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ) [يوسف : ٩٠].

ط ـ وقوعها بدلا من واو القسم ؛ كما ذكر سيبويه فى القول : آلله لتفعلنّ؟ إذا كان استفهاما أضمر حرف الاستفهام الجار ، وصارت همزة الاستفهام بدلا منه فى اللفظ معاقبا (٢) ، ولذلك فقد بقى الجرّ ، ولا يقال : أو الله؟

المعانى التى تأتى عليها همزة الاستفهام :

قد ترد همزة الاستفهام فى التركيب على معان أخرى غير الاستفهام الحقيقى ، وهى (٣) :

الأول : التسوية ، وسماتها التركيبية هى الهمزة التى تدخل على جملة يصح حلول المصدر محلّها ، وتستوجب جملتين بينهما (أم) العاطفة المعادلة ، وتكون دائما بعد : سواء ، ما أبالى ، ما أدرى ، ليت شعرى ... ومثيل ذلك ، وتلحظ فيه معنى الإخبار ؛ لأن مقصود المتحدث إخبار فيه تسوية ، وليس استفهاما.

__________________

(١) ينظر : الكتاب ٣ ـ ١٧٤ / الخصائص ٢ ـ ٢٨٢ / المفصل ٣٢٠ / شرح ابن يعيش ٨ ـ ١٥٤ / الجنى الدانى ٣٤.

(٢) ينظر : الكتاب ٢ ـ ١٦١ ، ٣ ـ ٧ ، ٥٠٠.

(٣) يرجع إلى : الجنى الدانى ٣٢ / مغنى اللبيب ١ ـ ١٨.