(وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) [النساء : ١٢٥].

(وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ) [التوبة : ١١١].

(قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً) [الأحزاب : ١٧].

ط ـ قد يخرج الاستفهام بـ (من) إلي معنى الحث والتحضيض على أمر محبب ، ومنه قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) [البقرة : ٢٤٥](١) ، ففى المعنى حث على الصدقات.

ما (٢) : بفتح طويل :

اسم استفهام (٣) مبنى على السكون ـ فى عرف النحاة ، حيث يعدّون المدّ ساكنا ـ يسأل به عن غير العاقل ، ومن خصائص (ما) التركيبية ما يأتى :

__________________

(١) (من) اسم استفهام مبنى فى محل رفع ، مبتدأ ، أو خبر مقدم. (ذا) اسم إشارة مبنى فى محل رفع ، خبر ، أو مبتدأ مؤخر. (الذى) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، نعت أو بدل من اسم الإشارة. ويجوز أن يكون من ذا اسم استفهام مركبا مبتدأ ، والاسم الموصول خبره. ويجوز أن تجعل ذا اسما موصولا خبر المبتدإ ، والاسم الموصول توكيد له ، أو خبر لمبتدإ محذوف. (يقرض) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. فاعله ضمير مستتر تقديره : هو. والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (قرضا) نائب عن المفعول المطلق لأنه اسم مصدر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وإذا جعلتها بمعنى المفعول (مقروض) فإنه يكون مفعولا به منصوبا. (حسنا) نعت لقرض منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (فيضاعفه) الفاء : فاء السببية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. يضاعف : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية ، أو بأن المضمرة بعدها ، وعلامة نصبه الفتحة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. وضمير الغائب الهاء مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (له) اللام : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير الغائب الهاء مبنى فى محل جر باللام. وشبه الجملة متعلقة بيضاعف. (أضعافا) مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وقد تكون حالا من هاء الغائب. (كثيرة) نعت لأضعاف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) يرجع إلى : الكتاب ٣ ـ ١٧٥ / المقتضب ١ ـ ١٧٩ / معانى الحروف ٨٦ / اللمع ٣١٣ / الأزهية ٧٥ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٤٦٨ / شرح اللمع ٤٣٧ / شرح ابن يعيش ٤ ـ ٦ / شرح عمدة الحافظ ١ ـ ٢٧٩ / مغنى اللبيب ١ ـ ٢٩٦.

(٣) تأتى (ما) فى الجملة العربية على أوجه أخرى :

أ ـ أن تكون شرطية ، نحو : ما تفعلوا من خير يعلمه الله.

ب ـ أن تكون اسما موصولا ، نحو فعلت ما أردته.