حيث رفع (الضحاك) بالعطف على المنادى المبنى على الضم (زيد) ، ويروى بالنصب بالعطف على محلّ المنادى.

وكان أبو العباس المبرد يرى أن مثل (الضحاك) يختار بناؤه على الضم ، حيث (الضحاك) علم ، ومثله قولك : يا زيد والحارث.

والنحاة على خلاف فيما بينهم فى المختار من الرفع والنصب فى هذا التركيب.

تنبيهات :

أ ـ إذا كان الاسم مبنيا وأردت وصفه بعد النداء جاز لك أن ترفعه على حركة البناء المقدرة فى المنادى المنعوت ،

فتقول : يا هذا المجيب ، أقبل ، حيث (هذا) اسم إشارة مبنى على الضمة المقدرة فى محلّ نصب ، و (المجيب) نعت مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

ب ـ تقول : يا أيها الرجل زيد :

إذا أردت بزيد عطف بيان فإنك ترفع وتنون ، ويجوز نصبه على الموضع. فإن جعلته بدلا من (أى) فإنك تبنى على الضمّ لا غير.

وترفع الثانى كذلك فى قولك : يا أيّها الرجل عبد الله ؛ لأنه عطف بيان ، فإن جعلته بدلا من المنادى فإنك تنصب (عبد).

وتقول : يا زيد وعمرو ؛ تبنى الاثنين على الضم. ويا زيد وعبد الله ، بضمّ الأول ، ونصب الثانى.

ويا عبد الله وزيد ، بنصب الأول ، وضم الثانى.

ح ـ القول : يا زيد زيد أقبل :

(زيد) الأولى منادى مبنى على الضمّ فى محلّ نصب ، أما (زيد) الثانية فيجوز لك فيها ثلاثة أوجه (١) :

__________________

(١) ينظر : شرح القمولى على الكافية ٦٥.