الترخيم (١)

المصطلح :

الترخيم ـ لغويا : يعنى به التسهيل والتليين والترقيق ، ومنه صوت رخيم ، أى :رقيق سهل لين ، قال ذو الرمة :

والترخيم ـ اصطلاحيا ـ يعنى به حذف أواخر المنادى للتخفيف لكثرة دورانه لا للإعلال ، كما فى : يا فاطم فى يا فاطمة ، يا أمام ، فى يا أمامة ، يا مال فى يا مالك ...

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ٥٣ ، ٢ ـ ٢٣٩ وما بعدها / المقتضب ١ ـ ١٨٨ ، ٢ ـ ١٦٢ ، ٤ ـ ٢١ ، ٤ ـ ٢٤٣ وما بعدها / والواضح ١٨٤ / اللمع فى العربية ١٩٨ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ٣٦٦ / المقتصد فى شرح الإيضاح ٢ ـ ٧٩١ / شرح عيون الإعراب ٢٧٣ / المفصل ٤٧ / أسرار العربية ٢٣٦ / المرتجل ١٩٨ / الهادى فى الإعراب ٨٤ / المقدمة الجزولية فى النحو ١٩٧ / شرح ابن يعيش ٢ ـ ١٩ / الإيضاح فى شرح المفصل ١ ـ ٢٩٤ / شرح الرضى على الكافية ١ ـ ١٤٨ / المقرب ١ ـ ١٨٦ / التسهيل ١٨٨ / شرح عمدة الحافظ ٢٠٠ / الإرشاد إلى علم الإعراب ٢٩١ / شرح ابن الناظم ٥٩٦ / شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ١٠٦٥ / شرح ابن عقيل ٣ ـ ٢٨٧ / المساعد على تسهيل الفوائد ٢ ـ ٥٤٦ / شفاء العليل ٢ ـ ٨٢٧ / الجامع الصغير ١٠٠ / شرح جمل الزجاجى لابن هشام ٢٥١ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٧١ / شرح القمولى على الكافية ١ ـ ٨٦ / الفوائد الضيائية ١ ـ ٣٤١ / ارتشاف الضرب ٣ ـ ١٥٢ / شرح اللمحة البدرية ٢ ـ ١٥٠ / شرح التحفة الوردية ٣٢١ / كشف الوافية فى شرح الكافية ١٩٠ / شرح التصريح ٢ ـ ٨٤١ / الهمع ١ ـ ١٨١.

(٢) الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٧١. البشر : ظاهر الجلد. الهراء : الكلام الكثير ولا معنى له. النزر : القليل. الحواشى : المراد بها الكلمات ، والحاشية جانب الثوب وغيره.

(لها) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة خبر مقدم فى محل رفع (بشر) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (مثل) نعت لبشر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الحرير) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (ومنطق) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. منطق : معطوف على بشر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (رخيم) نعت لمنطق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الحواشى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل. (لا) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (هراء) : نعت ثان لمنطق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (ولا نزر) حرف عطف مبنى ، وحرف زائد لتأكيد النفى ، ومعطوف على هراء مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.