يريد : يا آل عكرمة ، فرخم المضاف إليه (عكرمة) ، وهو نادر عند البصريين ، ويجيزه الكوفيون.

لكن الأشدّ ندرة حذف المضاف إليه كلّه ، كما ورد فى قول عدىّ بن زيد :

حيث أراد : يا عبد هند ، فرخم بحذف المضاف إليه (هند) ، وهو علم له ، حيث أراد (عبد هند اللخمى).

ومما جاء مرخما وهو منادى مضاف واحتج به الكوفيون قول الشاعر :

__________________

(١) الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٧٦.

(يا) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب. (عبد) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف ، وما أضيف إليه محذوف وهو هند. (هل) حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب. (تذكرنى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. ونون الوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلم مبنى فى محل نصب ، مفعول به. والجملة الفعلية جواب النداء ، لا محل لها من الإعراب. (ساعة) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وشبه الجملة متعلقة بالذكر. (فى مركب) جار ومجرور ، وشبه الجملة فى محل نصب ، حال. (أو) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. (رائدا) معطوف على الحال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (للقنيص) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالريادة.

(٢) شرح ابن يعيش ٢ ـ ٢٠ / شرح الكافية الشافية ٣ ـ ١٣٦١ / الرضى على الكافية ١ ـ ١٤٩ / شرح التصريح ٢ ـ ١٨٤.

(أبا) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الألف ، وهو مضاف. و (عرو) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة المقدرة على الحرف المحذوفة ، وفتحة الواو للترخيم ، وهو أصل نطقها. (لا) حرف نهى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (تبعد) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. (فكل) الفاء حرف سببى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (كل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف ، (ابن) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (حرة) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (سيدعوه) السين : حرف استقبال مبنى ، لا محل له من الإعراب. يدعو : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (داعى) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر المبتدأ (كل). (ميتة) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (فيجيب) الفاء حرف تعقيب مبنى ، لا محل له من الإعراب. يجيب فعل مضارع