كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ)(١) [البقرة : ١٠١] ، حيث (مصدق) نعت لرسول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

وكذلك (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً) [البقرة : ١٢٦]. (آمنا) نعت لبلد منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(تَصْلى ناراً حامِيَةً) [الغاشية : ٤].

(وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [التوبة : ١٩].

(وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) [آل عمران : ١٧٨].

(أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) [الذاريات : ٥٣].

(لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) [النور : ٤٦].

__________________

(١) (لما) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب (يحتاج هذا الحرف إلى جملتين فعل كلّ منهما ماض). (جاءهم) فعل ماض مبنى على الفتح ، وضمير الغائبين مبنى فى محل نصب ، مفعول به.

(رسول) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (من عند) جار ومجرور ، وشبه الجملة فى محل رفع ، نعت لرسول ، أو متعلقة بنعت محذوف. (الله) مضاف إلى عند مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (مصدق) نعت ثان لرسول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (لما) اللام : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب ، ما : اسم موصول مبنى فى محل جر باللام ، وشبه الجملة متعلقة بالتصديق. (معهم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، يجوز أن تجعلها متعلقة بمحذوف صلة ، سواء جعلته جملة فعلية ، أم جعلته ضميرا مبتدأ محذوفا تقديره : هو ، وشبه الجملة خبره. (نبذ) فعل ماض مبنى على الفتح. (فريق) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (من) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. (الذين) اسم موصول مبنى فى محل جر بمن ، وشبه الجملة فى محل رفع ، نعت لفريق ، أو متعلقة بنعت محذوف. (أوتوا) فعل ماض مبنى على الضم المقدر ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (الكتاب) مفعول به ثان لآتى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (كتاب) مفعول به لنبذ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الله) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (وراء) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، متعلق بالنبذ. (ظهورهم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وضمير الغائبين مبنى فى محل جر بالإضافة إلى ظهور.