ملحوظة :

قد يؤكد بكلّ مضافة إلي مثل لفظ المؤكّد بها ، كما هو فى قول عمر بن أبى ربيعة :

كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم

يا أشبه الناس كلّ الناس بالقمر (١)

حيث أكد الشاعر المضاف إليه (الناس) بـ (كل) مضافة إلى لفظ المؤكد بدلا من ضميره. وقد جعل بعض النحاة (كلا) فى هذا التركيب نعتا ، لكن (كل) فى مثل هذا التركيب تحتسب نعتا إذا أفادت دلالة الكمال فى الصفة ، ويبدو أنها تفيد هنا الإحاطة والشمول.

التوكيد بـ (أجمع):

يذكر ابن مالك :

ودون كلّ قد يجىء أجمع

جمعاء أجمعون ثم جمع

تقوية التوكيد بكل :

إذا أريد تقوية التوكيد بكلّ فإنه يجوز أن يؤتى بعده بأجمع منصرفة بحسب حال المؤكد من التذكير والتأنيث ، ومن الإفراد والتثنية والجمع ، والحالة الإعرابية ،

__________________

(١) مغنى اللبيب ١ ـ ١٩٤ / الصبان على الأشمونى على الألفية ٣ ـ ١٧٥ / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٦١٠ / حاشية الشيخ يس على شرح التصريح ٢ ـ ١٢٢ ، وينسب كذلك لكثير.

(كم) خبرية مبنية على السكون ، اسم يدل على الكثرة فى محل رفع ، مبتدأ ، وتمييزها محذوف يقدر بـ : (مرات) ، (قد) حرف تحقيق مبنى لا محل له من الإعراب. (ذكرتك) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم مبنى فى محل رفع ، فاعل ، وضمير المخاطب مبنى فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبركم. (لو) حرف شرط غير جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. (أجزى) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح المقدر مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :أنا. (بذكركم) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بالجزاء. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما سبق. (يا) حرف نداء مبنى لا محل له من الإعراب. (أشبه) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الناس) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، (كل) توكيد للناس مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (الناس) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (بالقمر) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بأشبه.