ثامنا : التوكيد والنكرة :

ألفاظ التوكيد معارف بما تضاف إليه من الضمائر ، أو بعلمية بعضها على الإحاطة ، لذا ؛ فإن النحاة ينقسمون إزاء توكيد النكرة بألفاظ التوكيد إلى قسمين :

أولهما : يرى البصريون أنه لا يجوز توكيد النكرة بألفاظ التوكيد ؛ ذلك لأنها معارف ، فلا تجرى على النكرات.

ثانيهما : ما أجازه الكوفيون من توكيد النكرة إذا كانت محدودة بلفظ التوكيد (كل) وما فى معناه ، كقولك : أكلت رغيفا كلّه ، وسرت يوما كلّه. قضيت عاما

كلّه فى الخارج.

ويستشهدون لذلك بقول عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلى :

لكنه شاقه أن قيل ذا رجب

يا ليت عدة حول كلّه رجب (١)

حيث أكد النكرة (حولا) بـ (كل) ، لكن النحاة يوجهون ذلك على وجهين مختلفين :

أولهما : أن هذا شذوذ ، لا يقاس عليه ، وهو ما رآه البصريون.

__________________

(١) شرح ابن الناظم ٥٠٧ / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك ٣ ـ ٧٧ / شرح ألفية ابن معطى ـ ٧٦٤ / شرح التصريح ٢ ـ ١٢٥ /.

(لكنه) حرف استدراك مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير الغائب مبنى فى محل نصب اسم لكن. (شاقه) فعل ماض مبنى على الفتح ، وضمير الغائب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (أن) حرف توكيد ونصب مخفف من الثقيلة. واسمه ضمير الشأن محذوف. (قيل) فعل ماض مبنى على الفتح مبنى للمجهول. (ذا) اسم إشارة مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (رجب) خبر المبتدإ اسم الإشارة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الاسمية فى محل رفع ، نائب فاعل ، أو بدل من محذوف نائب الفاعل لقيل ، وجملة : قيل فى محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول (أن قيل) في محل رفع ، فاعل لشاق. (يا) حرف نداء مبني ، والمنادى محذوف ، والتقدير : يا قوم. (ليت) حرف تمنى ناسخ مبنى لا محل له. (عدة) اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (حول) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (كله) توكيد لحول مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر بالإضافة. (رجب) خبر ليت مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.