البدل (١)

البدل ـ لغويا ـ يعنى العوض ، وهو عند الكوفيين الترجمة والتبيين والتكرير ، وعند البصريين البدل (٢).

فهو وضع شىء لغرض ما ، وهو ذكر ملفوظ بعد ملفوظ سابق لغرض دلالىّ ، وهو إرادة التبيين والتوضيح للأول بغرض التحديد والتقييد المعنوى ، وكلّ من البدل والمبدل منه مراد به معنى الجملة من عامل ومعمولات وتوابع.

فإذا قلت : زارنى أخوك ، وأردت تحديدا أكثر للزائر وتقييدا لمعناه فإنك تذكر ما يوضحه من ملفوظ أكثر تحديدا لجهة معنوية ما فى الأول ، كأن تذكر اسمه ، فتقول : محمود. وتلحظ أن كلا من الملفوظين يمكن وضعه محلّ الآخر ، ويمكن أن تذكر العامل نفسه لكلّ منهما ، فتقول : زارنى محمد ، كما قلت : زارنى أخوك.

ولذلك فإنهم يقولون : إن البدل فى نيّة تكرير العامل. ويعترض على ذلك بأنك لو قلت : قام الذى رأيته زيدا ، و (زيد) بدل من ضمير الغائب المفعول به

__________________

(١) يرجع فى هذه الدراسة إلى : الكتاب ١ ـ ١٥٠ / ٢ ـ ٩ ، ٣١١ ، ٣٨٦ / ٣ ـ ٨٦ / المقتضب ١ ـ ٢٦ / ٢ ـ ٦٢ ، ٣٥٨ / ٣ ـ ٢١١ ، ٢٧٥ / ٤ ـ ٢١١ ، ٢٩٠ ، ٣٥١ ، ٤٠٦ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ١٥٦ / شرح المقدمة المحسبة لابن بابشاذ ٢ ـ ٤٢٣ / المقتصد فى شرح الإيضاح ٢ ـ ٩٢٩ / شرح عيون الإعراب ٢٣٩ / المفصل ١٢١ / شرح المفصل لابن يعيش ٣ ـ ٦٣ / الهادى فى الإعراب ١٢٣ / الإيضاح فى شرح المفصل ١ ـ ٤٤٩ / الرضى على الكافية ١ ـ ٣٣٧ / المقرب ١ ـ ٢٤٢ / البسيط فى شرح جمل الزجاجى ١ ـ ٣٨٧ / التسهيل ١٧٢ / شرح ابن الناظم ٥٥٣ / شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ٧٩٩ / شرح ابن عقيل ٣ ـ ٢٤٧ / المساعد على شرح التسهيل ٢ ـ ٤٢٧ / شفاء العليل ٢ ـ ٧٦٧ / الجامع الصغير ١٩٩ / شرح جمل الزجاجى لابن هشام ١٢١ / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك ٣ ـ ١٢٣ / الفوائد الضيائية ٢ ـ ٦٢ / شرح اللمحة البدرية ٢ ـ ٢٩٤ / ارتشاف الضرب ٢ ـ ٦١٩ / شرح التحفة الوردية ٢٨٥ / كشف الوافية فى شرح الكافية ٢٧٦ / شرح التصريح على التوضيح ٢ ـ ١٥٥ / همع الهوامع ٢ ـ ١٢٥.

(٢) الهمع ٢ ـ ١٢٥ / شرح التصريح ٢ ـ ١٥٥ / الخضرى على ابن عقيل ٢ ـ ٦١.