كما يعرب اسم الإشارة عطف بيان أو بدلا فى مثل هذا التركيب.

من ذلك قوله تعالى : (فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا) [السجدة : ١٤].

(هذا) اسم إشارة مبنى فى محل جر نعت ليوم.

وقوله تعالى : (قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ) [القصص : ٢٧].

(هاتين) اسم إشارة نعت لابنتى مجرور ، وعلامة جرّه الياء ؛ لأنه مثنى.

١٢ ـ النعت بالمصدر :

ينعت بالمصدر فيلزم الإفراد والتذكير ، دون النظر إلى نوع الموصوف وعدده ، فتقول : احترمت رجلا عدلا ، وامرأة عدلا ، ورجلين عدلا ، وامرأتين عدلا ، ورجالا عدلا ، ونساء عدلا.

ويرى جمهور النحاة أنه إذا وصف بالمصدر فإنه يؤول بالمشتق ، أو ما يشبهه ، فكأنهم يرون أن الأصل : رجلا عادلا ، وامرأة عادلة ... إلخ. أو : رجلا ذا عدل ، وامرأة ذات عدل ، ورجلين ذوى عدل ، وامرأتين ذاتى عدل ، ورجالا ذوى عدل ، ونساء ذوات عدل.

من ذلك قوله تعالى : (وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً) [الطلاق : ٨] ، حيث (نكرا) مصدر وهو نعت (عذاب) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

وقوله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [لطارق : ١٣] ، حيث (فصل) نعت مرفوع لقول ، وهو مصدر.

(وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا) [الفجر : ١٩] ، لممت الشىء لمّا ، أى : جمعته جمعا ، فـ (لمّا) مصدر نعت لأكل منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا) [الفجر : ٢٠]. (جما) نعت لحب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) [الإسراء : ١].