٣ ـ عطف السببى على الأجنبى فى تركيب الاشتغال :

وذلك إذا لم يقصد الترتيب. كقولك : محمدا كافأت عليّا وأخاه ، حيث (أخو محمد) وهو سببى لمحمد ، فهو يتضمن ضميرا يعود عليه معطوف على (على) ، وهو أجنبى بالنسبة لمحمد ؛ حيث لا يتعلق به ، فيلزم هنا أن يكون العاطف الواو ، ما لم يرد الترتيب ، فتكون الفاء.

ومنه : سميرا اقترضت قلم محمود وكتابه. (أى : كتاب سمير) ، فاطمة أعجبت بحديث سعاد وشعرها. (أى : شعر فاطمة) ، الطالبة كافأت الأول وأخاها.

مررت برجل قائم أبوك وابنه. أزيدا ضربت عمرا وأخاه.

٤ ـ عطف ما دخل فى المعطوف عليه وتضمنه :

أى : عطف خاص على عام ، أو عطف مخصص على ما دخل فيه من معنى.

من ذلك قوله تعالى : (فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) [الرحمن : ٦٨] ، وفيه عطف (نخل ورمان) على ما دخل فيه من معنى ، وهو (فاكهة).

وقوله تعالى : (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى) [لبقرة : ٢٣٨] ، حيث خصّت الصلاة الوسطى ، وهى داخلة فى الصّلوات ، فوجب العطف بالواو. وقوله تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) [البقرة : ٩٨] ، فخص جبريل وميكال بعد ذكر الملائكة فى لفظ جامع ، فلزم العطف بالواو.

وتقول : فى هذا الحى أشرار واللصّ.

كافأنا المتفوقين والأول على المدرسة.

نظفت المائدة وزجاجها.

وتشاركها (حتى) فى هذه الخاصة ، نحو : مات الناس حتى الأنبياء.

٥ ـ عطف المترادفين :

كما تختص الواو بعطف الكلمة على مرادفها ، ومنه قوله تعالى : (لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً) [المائدة : ٤٨]. فـ (منهاجا معطوف على (شرعة) منصوب ،