(أم) زائدة :

يذكر بعضهم قسما ثالثا لـ (أم) غير ما هى عليه من الاتصال والانقطاع ، وهو أن تكون زائدة (١) ، ويجعل منها قوله تعالى : (أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١) أَمْ أَنَا خَيْرٌ) [الزخرف : ٥١ ، ٥٢].

ومنهم من يجعل (أم) فى هذا الموضع منقطعة ، فتقدر بـ (بل) والهمزة التى للإنكار. ومنهم من يجعلها بمعنى (بل) فقط. ومنهم من يجعلها متصلة ، وهو مردود.

ومما يؤول فيه (أم) على أنها زائدة قول ساعدة ابن جؤية :

بين (أم) و (أو):

مما سبق نودّ أن نركز على جوانب تفرق بين (أم) و (أو) :

__________________

(١) ينظر : الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٠٥.

(٢) ينظر : الصبان على الأشمونى ٣ ـ ١٠٥ / الدرر ، رقم ١٦٢١.

(يا ليت شعرى) يا : حرف تنبيه مبنى لا محل له من الإعراب. وإن جعلته : حرف نداء فإن المنادى يكون محذوفا ، والتقدير : يا قومى. ليت : حرف تمن مبنى لا محل له من الإعراب. شعر : اسم ليت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها الكسرة المناسبة لضمير المتكلم. وهو مضاف وضمير المتكلم الياء مبنى فى محل جر مضاف إليه. وخبر ليت محذوف. (ولا منجى) الواو : ابتدائية حرف مبنى لا محل له من الإعراب. لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب. منجى : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر فى محل نصب (من الهرم) من حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. الهرم : اسم مجرور بعد من ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر لا النافية للجنس ، أو متعلقة بخبر لا المحذوف. (أم) حرف زائد مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب. (هل) حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب. (على العيش) على : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. العيش اسم مجرور بعد على ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم. (بعد الشيب) بعد : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، والشيب : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالعيش. (من ندم) من : حرف جر زائد مبنى على السكون مؤكد لا محل له من الإعراب. ندم : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.