فالشك بـ (إما) يتملك المتحدث فى أول كلامه ، بخلاف (أو) يكون شك المتكلم من أول الحديث بها ذاتها.

ومثالها مؤدية معنى الإبهام أن تقول : لقد اجتمعنا اليوم إما للقيام بالرحلة ، وإما لتحديد موعد آخر.

ومنه قوله تعالى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ)(١) [التوبة : ١٠٦] .. ففى (إما) إبهام على المخاطبين.

ومن أمثلتها مؤدية معنى التخيير أن تقول : علينا أن نبدأ المباراة ، فإما أن تبدأوا بالركلة الأولى وإما أن نبدأ بها. ، وإما أن تجيب عن السؤال ، وإمّا أن أسأل سؤالا آخر.

ومنه قوله تعالى : (قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً) [الكهف : ٨٦](٢). (قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى)(٣) [طه : ٦٥].

__________________

(١) (آخرون) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. (مرجون) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. أو نعت مرفوع. (لأمر الله) اللام : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. أمر : اسم مجرور بعد اللام ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بمرجون ، ولفظ الجلالة (الله) مضاف إليه أمر مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (إما) حرف تفصيل مبنى لا محل له من الإعراب. (يعذبهم) يعذب : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو.

وضمير الغائبين هم مبنى فى محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية فى محل خبر ثان للمبتدإ ، رفع ، أو فى محل نصب حال. (وإما) حرفان بمعنى أو مبنيان لا محل لهما من الإعراب يفيدان العطف والتفصيل. (يتوب) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو ، والجملة فى محل رفع أو نصب بالعطف على جملة يعذبهم. (عليهم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالتوبة.

(٢) (ذا القرنين) ذا : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة. القرنين : مضاف إلى ذى مجرور ، وعلامة جره الياء لانه مثنى. (أن تتخذ) مصدر مؤول فى محل رفع ، مبتدأ خبره محذوف ، أو فى محل رفع ، خبر لمبتدإ محذوف ، أو فى محل نصب ، مفعول به لفعل محذوف. والتقدير : تعذيبك واقع ، أو : هو تعذيبك ، أو : أن تفعل التعذيب.

(٣) (قالوا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (يا موسى) يا : حرف نداء مبنى لا محل له من الإعراب : موسى منادى مبنى على الضم المقدر ، منع من ظهوره التعذر فى محل نصب. وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب. (إما) حرف تفصيل مبنى لا محل له