ومن النحاة من يؤول العطف بأنه علي الضمير المستتر فيما تعلق به شبه الجملة (عليك) ، وعطف من غير توكيد للضرورة ، و (السّلام) مبتدأ مؤخر ، والتقدير : السّلام حصل عليك ورحمة الله.

وهذا التركيب يشترط فيه :

ـ أن يكون العاطف الواو عند البصريين.

ـ ألا يكون حرف العطف صدر الجملة.

ـ ألا يباشر حرف العطف عاملا غير متصرف ، نحو (إن) وأخواتها ، وفعل التعجب ، ونعم وبئس ، وهب وتعلم ...

ـ ألا يكون المعطوف مجرورا.

رابعا : مبنى المتعاطفين :

يأتى المتعاطفان على الصور الآتية من المبنى :

العطف على الاسم الظاهر :

يعطف على الاسم الظاهر فى مواقعه الإعرابية بلا شروط ، نحو قوله تعالى : (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) [آل عمران : ١٨٦] ، (أنفس) معطوفة على (أموال) مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة. وتلحظ أن ضمير المخاطبين (كم) فاصل بينهما ، وهو مبنى فى محل جر بالإضافة.

قوله تعالى (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [آل عمران : ١٨٩] ، (الأرض) معطوفة على (السموات) مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة.

الحظ المتعاطفين فى :

(فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً) [النساء : ١١٢]. (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ) [النساء : ١١٣](١) (رحمته) معطوف على (فضل) مرفوع ،

__________________

(١) (لو لا) حرف شرط غير جازم يفيد الامتناع لوجود مبنى لا محل له من الإعراب (فضل)