وفى قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) [المائدة : ٥٤](١) ، الجملة الفعلية (يحبهم) فى محلّ جرّ ، نعت لقوم ، حيث إنها جملة ذكرت بعد نكرة ، وارتبطت بها معنويا. ولذلك تضمنت الضمير الرابط ضمير الغائبين (هم) الذى يعود على المنعوت ، وهو فى محل نصب ، مفعول به ، ولما عطف على جملة النعت بجملة أخرى (ويحبونه) تضمنت الضمير الرابط ، وهو الفاعل واو الجماعة.

ولتتأمّل الضمير الرابط فى الجمل المنعوت بها فيما يأتى :

(يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (٣٦) رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ) [النور : ٣٦ ، ٣٧](٢) ، الجملة الفعلية (لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ) فى محل رفع نعت للنكرة (رجال) ، والضمير الرابط ضمير الغائبين (هم) فى جملة النعت ، وهو فى محل نصب مفعول به.

__________________

(١) (يا أيها) حرف نداء ، ومنادى مبنى على الضم ، وحرف وصلة لا محل له. (الذين) اسم موصول مبنى فى محل رفع نعت لأى. (آمنوا) فعل ماض مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (من) اسم شرط مبنى على السكون فى محل رفع مبتدإ. (يرتد) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون المقدر ، وأصله : يرتدد ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. (منكم) جار ومجرور مبنيان وشبه الجملة فى محل نصب ، حال من الفاعل. (عن دينه) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بيرتد. (فسوف) الفاء واقعة فى جواب الشرط حرف مبنى لا محل له ، سوف : حرف استقبال مبنى لا محل له. (يأتى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. (الله) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة فى محل جزم جواب الشرط (بقوم) جار ومجرور وشبه الجملة متعلقة بيأتى. (يحبهم) فعل مضارع ، وفاعل مستتر ، وضمير الغائبين فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة فى محل جر ، نعت لقوم. (ويحبونه) حرف عطف ، وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة فى محل نصب ، فاعل ، وضمير الغائب فى محل نصب ، مفعول به ، والجملة فى محل جر بالعطف على سابقتها ، وخبر اسم الشرط (من) جملتا الشرط وجوابه ، أو جملة الجواب ، والتركيب الشرطى جواب النداء مبنى لا محل له من الإعراب.

(٢) (رجال) فاعل يسبح مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (تجارة) فاعل تلهى.