وتراتبهما على هذا المعنى ، وهما ظرفا زمان مبنيان فى محلّ نصب بفعل الشرط ، جازمان للفعل المضارع.

ويقال : إن (أيان) أصلها : (أىّ) و (آن) أو : أى أوان فيكونان : أى وقت ، فحذفت الألف ، ثم جعلت واو (آن) ياء فأدغم فى ياء (أى) ، فصارت (أيان) ، وأصل (آن) أوان.

ومن أمثلتهما قول أبى دؤاد الإيادى :

أيّان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا

لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا (١)

حيث (أيان) اسم شرط مبنى فى محل نصب على الظرفية ، وجملة الشرط (نؤمنك) ، فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وجملة جواب الشرط (تأمن) ، وفعلها مضارع مجزوم.

وقول أمية بن أبى عائذ :

إذا النعجة الأذناء كانت بقفرة

فأيّان ما تعدل لها الدهر تنزل (٢)

وفيه (أيان) ألحق بها (ما) التوسعية التوكيدية ، وجملة شرطها (تعدل) مضارعها مجزوم ، وجملة جوابها (تنزل) مضارعها مجزوم ، وحرّك بالكسر من أجل الروىّ.

__________________

(١) ديوانه ٣٥٠ / تأويل المشكل ٥٦ / معانى القرآن للفراء ١ ـ ٨٨ / الخصائص ١ ـ ١٧٦.

(تدرك) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. (منا) شبه جملة متعلقة بالأمن أو بالإدراك. (تزل) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون. جملة شرط (إذا) (لم تدرك) ، وجملة جوابها (لم تزل). (حذرا) خبر تزال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) ديوان الهذليين ٢ ـ ١٩٤ / شرح الكسرى ٢ ـ ٥٢٦. الأذناء : عظيمة الأذنين.

(بقفرة) شبه جملة فى محل نصب ، خبر (كان). (النعجة) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. أو اسم كان المحذوفة بعد إذا دل عليها الموجودة (الأذناء) صفة للنعجة مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة. جملة (كانت بقفرة) فى محل رفع ، خبر المبتدإ أولا محل لها من الإعراب مفسرة للمحذوفة. (الدهر) منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة.