قد علمت أن من يأتنى آته (١). أى : أنه ، حيث تخفيف نون (أن) يوجب إضمار هاء الشأن ، وجاء منه قول عدىّ بن زيد :

أكاشره وأعلم أن كلانا

على ما ساء صاحبه حريص

والتقدير : أعلم أنه كلانا على ما ساء ..

جواز القول : أتذكر إذ من يأتنا نأته. وقيد هذا بجواز حدوثه فى الشعر. ومنه قول لبيد :

على حين من تلبث عليه ذنوبه

يرث شربه إذ فى المقام تدابر (٢)

حيث أعمل اسم الشرط (من) مع دخول (حين) عليه.

أتذكر إذ نحن من يأتنا نأته. حيث فصل (نحن) بين (إذ) واسم الشرط (من) ، فجاز الإعمال.

مررت به فإذا من يأته يعطه ؛ لأن الإضمار يحسن هاهنا. والتقدير : فإذا هو من يأته يعطه. ويكون التركيب الشرطى فى محلّ رفع ، خبر لمبتدإ محذوف.

لا من يأتك تعطه ، ولا من يعطك تأته ؛ لأن (لا) لغو ، ليست كـ (إذ) وأشباهها ، واعتبرها سيبويه بمثابة الحروف الزائدة.

ما أنا ببخيل ولكن إن تأتنى أعطك. جاز هذا وحسن ؛ لأنك قد تضمر هاهنا كما تضمر فى (إذا). ومنه قول طرفة :

ولست بحلّال التلاع مخافة

ولكن متى يسترفد القوم أرفد (٣)

__________________

(١) (علمت) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم مبنى فى محل رفع ، فاعل. (أن) حرف توكيد ونصب مبنى مخفف من الثقيلة لا محل له من الإعراب ، واسمه ضمير الشأن محذوف. (من) اسم الشرط جازم مبنى على السكون فى محل رفع ، مبتدأ ، خبره جملتا الشرط والجواب (يأتنى آته).

والتركيب الشرطى فى محل رفع ، خبر (أن) ، والمصدر المؤول (أن من يأتنى آته) سدّ مسدّ مفعولى (علم) فى محل نصب.

(٢) يرجع إلى : الكتاب ٣ ـ ٧٥ / الإنصاف م ٣٨ / شرح التسهيل لابن مالك ٤ ـ ٨٧.

(٣) ينظر : الكتاب ٣ ـ ٧٨ / شرح التسهيل ٤ ـ ٧١ ، ٩٠ / شرح ابن الناظم ٦٩٤ / شذور الذهب رقم ١٣٥. التلاع : جمع تلعة ، وهو ما ارتفع من الأرض ، يسترفد القوم : يطلبون العطاء ، أرفد : أعطى ، حلال : صيغة مبالغة من الحل وهو المكث.