جملة الجواب (لمنعته) تخص (لو).

قضية الحذف فى التركيب الشرطى

تدرس قضية الحذف فى التركيب الشرطى عن طريق عرض احتمال الحذف فى كلّ جزء من أجزائه ، أو حذف أكثر من جزء معا ، وبادئ ذى بدء فإنه لا يجوز أن تحذف أداة الشرط بمفردها ، سواء أكانت جازمة أم غير جازمة.

ويذكر بعضهم حذف أداة الشرط فى قوله تعالى : (تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ) [المائدة : ١٠٦] ، على أن (تحبسون) فعل شرط لأداة شرط مقدرة ، وقدرت بـ (إن) فى موضع (١) ، وب (إذا) فى موضع آخر (٢).

ويجعلون منه قول ذى الرمة :

وإنسان عينى يحسر الماء تارة

فيبدو وتارات يجمّ فيغرق (٣)

ويقدرونه : إذا حسر بدا ، أو : إن حسر بدا.

ولكن الفاء فى مثل هذه المواضع تحتسب عاطفة للجملة التى تليها على الجملة التى تسبقها ، وبذلك فإن أداة الشرط ليست محذوفة ، ولا يقال بحذفها.

لكنه قد تحذف أداة الشرط إذا دلّ عليها مثيلتها ، ويكون ذلك إذا عطف شرط على شرط ، وكانت الأداة الثانية هى الأولى ، مثال ذلك قول مالك بن خالد :

وقلت من يثقفوه تبك حنّته

أو يأسروه يجع فيهم وإن طعموا (٤)

التركيب الشرطى (من يثقفوه تبك حنته) مكون من اسم الشرط (من) وجملة الشرط (يثقفوه) ، وجملة الجواب (تبك حنته) : وقد عطف عليه التركيب الشرطى (يأسروه يجع) ، وهو محذوف الأداة ، تقديره ، أو من ... وتلحظ أن اسم الشرط المحذوف هو اسم الشرط المذكور.

__________________

(١) البيان فى إعراب القرآن ١ ـ ٣٠٨ / همع الهوامع ٢ ـ ٦٣.

(٢) مشكل إعراب القرآن ١ ـ ٢٥١ / الدر المصون ٢ ـ ٦٣٠.

(٣) ديوانه ٤٧٩ / مجالس ثعلب ٢ ـ ٦ / المحتسب ١ ـ ١٥٠ / المقرب ٢ ـ ٦.

(٤) ديوان الهذليين ٣ ـ ١٣ / شرح السكرى ١ ـ ٤٦٠. يثقفوا : يظفروا به ، حنّته : امرأته.