القسم الأول : ما لا ينعت ولا ينعت به :

الأسماء التى لا تصح أن تقع منعوتا كما لا تصح أن تقع نعتا خمسة أنواع :

أ ـ المضمرات : لا ينعت الضمير ، ولا ينعت به ، فهو أعرف المعارف ، لكن الكسائىّ أجاز أن ينعت الضمير الغائب إذا كان المعنى لمدح أو ذمّ أو ترحّم نحو : أعطف عليه المسكين ، بجرّ (المسكين) على أنه نعت لضمير الغائب الهاء فى (عليه) ، وهو فى محل جرّ.

وكذلك القول : صلّى الله عليه الرءوف الرحيم ، بجر (الرءوف والرحيم) على أنهما نعتان لضمير الغائب المجرور فى (عليه) ، ولكنهم يجعلون مثل هذا بدلا من الضمير (١).

وقد جعل منه الزمخشرىّ قوله تعالى : (إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) [المائدة : ١٠٩] ، فى قراءة من نصب (علام) ، حيث جعله منصوبا على أنه نعت لاسم (إنّ) ، وهو ضمير المخاطب (الكاف) ، وهو فى محلّ نصب ، وقد يكون نصب (علام) على الاختصاص ، أو على النداء ، على احتساب أن الكلام قد تمّ بقوله : إنك أنت (٢).

ب ـ أسماء الاستفهام : لا تنعت أسماء الاستفهام ، ولا ينعت بها ، وهى : من ، ما ، متى ، أين ، أى ، كيف ، كم ، ...

ج ـ أسماء الشرط : لا تنعت أسماء الشرط ، ولا ينعت بها ، وهى : من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أينما ، أنّى ، كيفما ، أى ، إذا ، ...

د ـ كم الخبرية : لا تنعت (كم) الخبرية ، ولا ينعت بها ، حملا لها على أسماء الاستفهام.

ه ـ الأسماء غير المتمكنة الموغلة فى البناء : لا تنعت الأسماء غير المتمكنة المتوغلة فى البناء ، ولا ينعت بها ، وهى ما لزم موضعا واحدا من الإعراب ، أو موضعين

__________________

(١) ينظر : ارتشاف الضرب : ٢ ـ ٥٩٥.

(٢) ينظر : الكشاف : ١ ـ ٢٧٩.