وأعجبت بالطلاب المرتفعة درجاتهم ، اتفق النعت (المرتفعة) مع الطلاب فى التعريف والجر ، ومع درجات فى التأنيث ، ولزم الإفراد.

مررت برجل قائمة أمّه : اتفق النعت (قائمة) مع رجل فى التنكير والجر ، ومع (أمه) فى التأنيث ، ولزم الإفراد.

ورأيت امرأتين قائما أبواهما. اتفق النعت (قائما) مع امرأتين فى التنكير والنصب ، ومع (أبواهما) فى التذكير ، ولزم الإفراد.

ورأيت النساء القاعد غلمانهن. اتفق النعت (القاعد) مع النساء فى التعريف والنصب ، ومع غلمان فى التذكير ، ولزم الإفراد.

هذا رجل قائم أخوه. اتفق النعت مع رجل فى التنكير والرفع ، ولزم الإفراد ، واتفق مع (أخوه) فى التذكير.

أعجبت بمحمد المرتفعة درجاته. اتفق النعت (المرتفعة) مع محمد فى التعريف والجر ، ولزم الإفراد ، واتفق مع (درجات) فى التأنيث.

رأيت فتاتين مقبلا أبوهما ، وقاعدة أمهما ، ومنطلقا إخوتهما.

نظرت إلى الرجال الطويلة قاماتهم ، والقصيرة شعورهم ، والبديع فكرهم.

احترمت النساء الحسنة أخلاقهن ، وجاءتنا الفتيات المغطّى شعرهن.

استمعت إلى درس جذاب إلقاؤه ، وتركت درسين غامضا عنواناهما.

ملحوظات فى قضية المطابقة فى النعت السببى :

أولا : المنعوت المعنوى المؤنث تأنيثا مجازيا :

إذا كان تأنيث المنعوت المعنوىّ غير حقيقىّ جاز فى النعت ـ وهو الصفة العاملة ـ التذكير والتأنيث ، كما يجوز ذلك فى الفعل العامل ، فتقول : جاءنى رجل مقطوع أذنه ، ومقطوعة أذنه ، كما تقول فى الفعل : قطع أذنه ، وقطعت أذنه ، حيث موضع جواز التأنيث إذا كان الفاعل مجازىّ التأنيث ، و (أذن) تأنيثها تأنيث مجازى ، فجاز إلحاق تاء التأنيث بالعامل ، كما جاز عدم إلحاقها به. وكما يجوز